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常敏法师:下品下生能往生报土吗?
答:下品下生能否生报土。我们来看《无量寿经》下卷:“佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚”。这就明确告诉我们,往生净土都是正定聚,必至灭度。大经另一原译本《如来会》里,佛讲:“阿难。彼国众生。若当生者。皆悉究竟无上菩提。到涅槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故”。这个“当”字,表示有已往生的、现往生、有还未往生的,都能究竟成等正觉,到达涅槃。所以,往生西方净土的人,都是到达报土的。有缘的众生,闻此南无阿弥陀佛愿力的救度,往生西方,皆悉住于正定之聚,必至灭度。但从机方讲,有三类根机之别。在《无量寿经》里,世尊告诉我们有上辈往生之机:其上辈者,舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,无量寿佛,与诸大众,现其人前。即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,住不退转。智慧勇猛,神通自在。这是上辈往生。中辈往生者:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,现其人前。即随化佛往生其国,住不退转。功德智慧,次如上辈者也。下辈往生者:十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国。若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念念于彼佛,以至诚心,愿生其国。此人临终,梦见彼佛,亦得往生。功德智慧,次如中辈者也。从这里我们可以看到,三辈往生都要发菩提心,一向专念无量寿佛。在净土门里,愿往生心就是菩提心,是顺从佛愿的心。下辈的人,如《观经》所说的罪人,犯了五逆十恶,具诸不善,不能作诸功德。他的往生,也是发菩提心啊,一向专念,乃至十念,念无量寿佛,念念中灭八十亿劫生死重罪,得到阿弥陀佛救度,命终之时,往生西方净土。十八愿成就文里的:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。。。这诸有众生,就包括十方一切众生,也当然包括三辈九品的众生。所以,下品下生的人,遇到善知识,劝令念佛,信受阿弥陀佛大悲愿力的救度,至心称念南无阿弥陀佛名号,下至十声,这样的人,乘阿弥陀佛大悲愿力,命终之时,一念之倾,往生西方极乐世界报土。 
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