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一生正气,拒绝诱惑:来自古人的激励

古德避色如避虎,今我等人却自甘堕落,主动沾染情色,祸患种种,当及时回头,效法古德佳行,断恶修善,破迷开悟,离苦得乐!

 

故事1.元秦昭,扬州人,弱冠游京师,已登舟矣,其友邓某,持酒送行。正饮间,忽抬一绝色女子至。邓令拜昭,曰:“此女系仆与某部某大人所买之妾,乘君之便,祈为带去。”昭再三不肯。邓作色曰:“君何如此其固执也?即不能自持,此女即归于君,不过二千五百缗钱耳。”昭不得已,许之。时天已热,蚊虫甚多,女苦无帐,昭令同寝己帐中,由内河经数十日至京。以女交店主娘,自持书访其人。因问:“君来曾带家眷否?”昭曰:“只我一人。”其人勃然愠现于面,然以邓某之书,勉令接女至家。至夜,方知女未破身。其人惭感不已,次日即驰书报邓,盛称昭德。随往拜昭,谓曰:“阁下真盛德君子也,千古少有。昨日吾甚疑之,盖以小人之腹,测君子之心耳,惭感无既。”懿德堪钦(《扬州甘泉县志》)

[按]秦昭之心,若非了无人欲,浑全天理,与此绝色女子,日同食,夜同寝,经数十日之久,能无情欲乎哉?秦昭固为盛德君子,此女亦属贞洁淑媛。懿德贞心,令人景仰。因附于此,用广流通。民国十一年壬戌,释印光识。

 

故事2.宣德中,曹鼐(nài)为泰和典史。因捕盗,获一美女于驿亭,意欲就公。公曰:“处子其可犯乎?”取片笺,书“曹鼐不可”四字焚之,终宵心不动。天明,召其家领回。后殿试对策,忽飘一纸于前,有“曹鼐不可”四字,于是文思沛然,状元及第。

[按]人有不为也,而后可以有为。不可之中,大有力量。

 

故事3.嘉靖末,漳庠汪一清,遇乱被获。见贼执一妇至,乃同学友妻也,竟认为妹,许其赎出。贼乃同闭一室,相对月余,不起邪念。后得赎归,友泣拜谢之。汪随登第。

[按]达旦之义,再见汪君。古往今来,几人仿佛?

 

故事4.余干陈某,尝医活一贫士,士感之。一日暮宿其家,值士他往,妻欲出陪。陈止之。妇曰:“姑意也。”陈曰:“不可。”妇低回良久。陈连曰:“不可不可。”后几不自持,遂取笔书曰:“不可二字甚难。”天明辞去。后陈之子应试,试官欲弃其文,忽闻连呼“不可”。细阅之,决意欲去。遂大声曰:“不可二字甚难。”不得已,强录之。及谒见,乃知其故。

[按]其子几不中式,皆从乃父几不自持来。

——以上引自《欲海回狂》

故事5.信州林茂先者,才学过人,既与乡荐,家极贫,闭门读书。邻巨富,妇厌其夫不学,私慕茂先才名,夜奔之。茂先呵之曰:“男女有别,礼法不容。天地鬼神,罗列森布,何可以污我?”妇惭而退。茂先次年登第,三子成进士。

 

《感应篇》以“见他色美,起心私之”为有罪。起心犹不可,况见诸实事,习为故常者乎?夫古人有献女不纳者,而我乃百计以图之。古人有昏夜拒奔者,而我乃强逼以污之。古人有舍金还妾者,而我乃多方以挑之。古人有措资嫁婢者,而我乃恃势以奸之。古人有赎贱为良者,而我乃乘危以胁之。古人有捐金完人夫妇者,而我乃离间以夺之。古人有出财助人嫁娶者,而我乃阴险以破之。隐之为闺阁之羞,显之系全家之辱。小之亦终身之恨,大之成性命之忧。生则负疚于神明,而无以对其丈夫、父母、儿女。死则沉沦于恶道,而相连以入于地狱、饿鬼、畜生。我之罪诚不可逃,而彼之怨终未能解,驯至生生世世,久为业缘,子子孙孙,受其惨报。顷刻之欢娱有限,多生之罪累无穷。总由妄认空花,遂沉欲海。风流孽债,何忍结之!须是识得破,忍得过,若是忍不过,仍是识不破耳。故见人妻女,当作自家眷属想,其长者视如母,壮者视如姊,少者视如妹如女,则淫心便无由而起矣。以上引自《寿康宝鉴》

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