网站首页 烧香拜佛 我要烧香
法师开示 金榜题名 电 脑 版
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 居士文章 宣化上人
佛教经书 佛教咒语 星云法师
钟茂森:君臣有义要落实到生活中

   君臣有义,这个义就是道义。君臣用我们现在的话来讲,就是领导与被领导的关系,这种关系是一种道义的关系,随顺着道义这就叫做德。这个德是什么?做领导的对下属要仁慈,下属对领导要忠诚,这就叫德。所以所谓君仁臣忠,这是德。这个君和臣它所代表的含义是很广泛的,不仅是指国家的领导人,对于百姓而言,国家领导人当然是君,百姓当然也是臣,包括在***服务的所有的官员、公务员等等,但是君臣的关系不只这些。在任何一个团体里面都会有领导与被领导的关系,譬如说一个企业,老板就是君,所有的部门经理、员工都是臣;在一个部门里面,部门经理是君,他的下属员工是臣;在一项工作当中,这个工作的负责人是君,其它的成员就叫臣。从此可以类推,所有的团体都有君臣的关系。一个学校,校长是君,所有老师、学员是臣;一个班里,老师是君,所有的学生是臣;一个家庭里面,家长是君,这个家里面的晚辈,乃至工人,统统都是臣。所以团体无论大小,只要有领导与被领导的关系,就有君臣的关系。领导就要关怀、爱护、照顾自己的下属,做下属的一定要忠心耿耿,老实、听话,这才符合天道。

   在过去家都是一个很大的团体,不像我们现前这个社会里的家,一般都是三口、四口之家,小家庭,在古代的家庭是大家庭,都是三代同堂、四代同堂,甚至五、六、七代同堂都有。最大的家族在历史上我们看到的,明朝的郑濂的家族,七代同堂,有一千多口。唐朝有一位姓张的家族是九代同堂。大家庭里面它就有君臣的关系,因此过去能够齐家就能出来治国。所以我们读到《大学》“修身、齐家、治国、平天下”,现在人很难体会,为什么?见不到这样的大家族,可以说根本不知道什么叫家,所以谈到齐家、治国,只是一个渺茫的概念,很难有体会。我们的师长现在提倡用道义结合起来的家这个概念,因为什么?用血缘相结合的家现在被打破了,这是过去中国长期处于战乱时期,家被打破,真叫家破人亡,现在要恢复起来很不容易。应该怎么恢复?不用血缘关系,而用道义相结合的这么一个家庭,大家志同道合走在一起来,这自然就形成一个家,道义之家,大家有共同的目标,遵守共同的规矩,所以一个家有家规、有家道、有家学、有家业。

   我们师长提倡恢复传统的家与家道,家道是什么?伦理道德,五伦十义,归纳起来就是我们今天学习朱夫子的这篇文章,他所给我们揭示的这个传统文化的纲领,这是我们的家道。家规,《弟子规》就是古代家规的集大成。所有的家族它的家规都离不开《弟子规》,只是在《弟子规》基础上根据自己家庭的状况多加内容。我们师长现在提倡儒释道三个根,这是我们要学的规,不仅学,还要做到。家规有了,大家能遵守,这个家风才正。而家学,我们现在用传统文化、国学,儒释道三家都是我们应当学习的。家业是什么?就是我们的事业,一个企业它也是个家,企业有它的事业,一个学校或者一个道场它也是个家,它是弘扬圣贤教育,这是我们的家业。所以父子有亲、君臣有义,我们要在这个现代意义的家当中去落实,这真正才能够体验到传统文化。

Copyright©正信佛教网|通灵佛教网
Processed in 5.52(ms) 4 queries