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【戒律学习】五戒的破、犯因缘

五戒的破、犯因缘——非常扼要地解释了犯戒与破戒的区别

“犯戒”与“破戒”的意思并不相同,经常见有人说自己或别人破戒了云云,感到心中一凛,但仔细看下文,原来是犯戒而非破戒。简单解释二者的区别,正如济群法师开示的:“犯戒和破戒是不一样的,犯戒主要是指犯轻戒;而破戒则是犯重戒,比如杀人就是犯重罪,就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片,再要将它修补起来就很困难, 若只是沾染了污点,清洗之后还可以继续使用。所以,犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失,一旦犯了重戒,戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法,忏悔则清净,忏悔则安乐。”

【戒律学习】五戒的破、犯因缘——想知道自己有否破戒、还是犯戒请来学习

五戒的破、犯因缘

参考《佛学基本知识》、《走向解脱(在家篇)》、《戒律学纲要》,集其要略而述。

一、基本知识

1、五戒是杀生戒、不与取(偷盗)戒、邪Y戒、妄语戒、饮酒戒,前四为性戒、根本戒,后一为遮戒。

2、破戒与犯戒的区别:破戒是严重违犯根本戒,毁坏、失去戒体,并无法通过忏悔来恢复;犯戒是违犯根本戒或遮戒,损伤戒体,但可以通过忏悔来恢复。犯戒不一定破戒,破戒必定犯戒。遮戒有犯无破。

3、对四根本戒来说,若同时具足特定的对境、想、发心、方便(手段)、究竟(完成)这五个犯缘,则获根本罪;若五个犯缘不 全,或者其中某个犯缘不完全相应,则获支分罪。发心指故意,是希望自己将要采取的行为造成某种后果,而不仅仅是认识到该行为可能造成某种后果。若发心一项 完全不相应,如痴心狂乱(故意选择的结果除外,如故意饮酒,目的就是使自己神志不清而乱来)、遭人以利害更大之事要挟等,无犯。五戒有“开缘”,其实是由 于不具备具足犯和支分犯的条件,而非存在可以通融、犯之无妨的例外,这点很重要。

4、未受五戒者和已破五戒戒体者,无所谓破犯五戒。

二、杀生戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:众生。

想:认为或怀疑对方是众生,包括误认非众生为众生(如将稻草人当作真人)、误认此类众生为彼类众生(如将人当作猴子)的情况。

发心:杀心,想要对方死亡,伤害对方身体的发心属其支分。若从方便到究竟之间,此心相续不断,则是圆满的发心;若其间生起遮止、后悔的心,则是不圆满的发心,下同。

方便:自己行动或指使他人,包括攻击、下毒、设计、劝诱、提供条件(如武器)等。

究竟:对方因此死亡。若在对方死亡前,自己先死亡,则不成究竟。

破戒的成立:

1、对方是人。

2、认为对方是人。

3、有杀心。

4、兴方便。

5、对方因此死亡。

三、不与取(偷盗)戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:财物,被他人所持有(如衣服、珠宝等有价之物)或守护(如舍利、儿童等不可计价之物),且此人对其财物有执着心。若 此人对其财物无权有执,如票价应是5元,对方强索10元,拒之无犯;若此人对其财物有权无执,取之者支分犯;若取他人财物时,彼人因尚未意识到自己拥有被 取财物而无执,取之者支分犯,当彼人意识到时,若产生执着,取之者具足犯。若所取财物属于人以外的众生,取之者支分犯。

想:认为或怀疑财物为他所有或守护,包括误认自己的财物为他所有或守护。

发心:偷盗的心,为满足自己的欲望而想占有或令他人蒙受损失的心,包括为了第三方利益而产生者。

方便:未经有权者许可,自己行动或指使他人,包括抢劫、诈骗、偷窃、侵吞、有借无还、不支付该支付的费用、收回扣、非法收费等,还包括损毁财物(自己也没有得到该财物)。

究竟:离本处,指偷盗者认为该财物已经归属于自己。

破戒的成立:

1、该财物属于人。

2、认为该财物属于他人。

3、有偷盗的心。

4、兴方便。

5、价值过量。佛在世时,王舍城的法律规定,偷盗值5磨洒的财物就要被处死,佛据此设定5磨洒为过量。

6、离本处,指偷盗者认为该财物已经归属于自己。

四、邪Y戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:合法配偶以外的众生,或者虽是合法配偶,却非时(白天、经期、妊娠期、产前产后、自他守斋日、病中、对方不情愿时 等)、非处(需庄重处,严格来说,指所有除卧室之外的地方)、非道(阴道以外,如口、大便道等)、非量(连续行淫超过五次),还包括自身(自慰)和尸体 (奸尸)。

想:不论。

发心:淫欲心。

方便:调戏、触摸等。

究竟:淫行得逞。

破戒的成立:

1、非合法配偶的众生,或多半未坏的尸体。

2、有淫欲心。

3、通过口道、阴道、大便道。

4、淫具稍有相入(不论是否有避孕套等物相隔)。

破此戒的情况中,以破净戒人(出家人、正在持八关斋戒的在家人)的梵行最为严重。

五、妄语戒的破犯因缘(此处仅举出欺骗语,包括大妄语、小妄语;恶口、两舌、绮语的情况可参照小妄语)

犯戒的成立:

对境:众生。

想:认为对方是众生。

发心:有欺骗心。

方便:自己行动或指使他人,包括口说、笔述、打手势、默认、暗示等。

究竟:对方理解无误,无论是否相信。

破戒(说大妄语)的成立:

1、对方是口能言、有理解能力的男人或女人。

2、认为对方是口能言、有理解能力的男人或女人。

3、有欺骗心。

4、所说内容为“上人法”,即表明自己具有(明知自己没有)某种修证功德,如自称圣者、菩萨化身、断除烦恼、得禅定神通等。(此类内容之外的谎言都属于小妄语。)

5、对方理解无误,无论是否相信。

六、饮酒戒的犯戒因缘

犯戒的成立:

对境:能醉人或令人上瘾的内服之物,除酒以外,还包括烟、毒品等。

想:认为或怀疑是能醉人或令人上瘾的内服之物。

发心:除为了治病(别无选择,只能用酒,如:只有酒才有效或无法获得其他药物等)之外的发心。

方便:自己行动或指使他人,包括饮用、服食、买卖等。

究竟:入口、入身,就饮酒而言,咽一下就犯一次。

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