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《八大人觉经》开示 第四觉知

  第四觉知

  原文:懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。

  常行精进觉

  人人俱有五欲(名、色、财、食、睡)即「偷安懒怠懈堕放逸」这八字句无论士、农、工、商皆不成就。贫困者因懈怠而乞丐。富贵者因懈怠而贫穷。世法如此故出世法亦是如此,须觉悟懒怠而轮堕落之道。常行精进事理明,懈怠容易根身疲倦。心识放荡,身心坠落自利利他之德皆丧失也。在家懈怠衣、食不供,出家懈怠不出生死。所以有志者事竟成即是精进勇猛,百战百胜。修行者精进最为要紧,当知如来所说三藏十二部一切经教法门虽有八万四千之多门入,无非是应机施教,门门皆可到清凉地。但须一门深入,入一无妄,当知佛法之多贵在纯一。念佛参禅都要老实,不可「一日曝之,十日寒之」,需常恒精进,道业易成。如道教经云「若勤精进一切无难事」,譬如小水常流能穿石流洞(制心一处,无事不成),故称「常精进是降魔之器」。

  所谓贪、瞋、痴、欲::等种种恼乱身心不安名之烦恼。摄善精进-以十善破十恼恶,以八万四千法门破八万四千种烦恼,净菩萨行品云「披精进铠、持智慧剑」即是破烦恼贼。可见制敌胜怨之勇来于精进破除,一切之恶魔,一切事与物皆是如此如能体悟,学习放下贪瞋痴,易入知足常乐能忍自安。此种功夫每日每月每年如此持之以恒,那能有不破除的魔障吗?魔有四种:

  (一)烦恼魔-能害身心之魔。

  (二)阴魔-即五阴魔也。(五蕴)。

  (三)死魔-即四大散解名之为死,能断命根,即无常魔鬼。

  (四)天子魔-即欲界大自在之魔王,捐壤行人善事之魔,修行者了知生死实为苦。所谓「生灭灭己,寂灭为乐」,立志坚强远离怯弱与四魔共战,胜有大功灭三毒出三界,破魔网,能一心持名佛号照见五蕴皆空此分别智现前。若至事一心不乱即外境湛然天人散花,若至理一心不乱即内心空寂,顿超三界五阴牢狱,往自性本具的极乐世界。佛法中了义的净土可以到西方亦可在东方亦可在此,这个世界,有如「心净则国土净」,能自净其心,此土即是净土。

  在其他宗教所谓「永生」。佛法根据因果原理,认为以有限善因,是无法得到无限永生善果的。故上天堂去享受,受尽需再掉下来的。世间有漏法本来是有始有终、强弱、长短、上下、高低、有头有尾::等不可能无始无终的。我们能在诸佛宏愿的感应下,整个环境都能助你修行。有了成就依自己的愿力到他方无尽世界或此世界再度脱众生,(制心一处,无事不办),始终如一。

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