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净界法师:既然无我,那谁去造业呢?


  好,我们看第一个问答:

  问:若实无我,谁能造业?谁受果耶?答:然诸有情,心心所法,因缘力故,相续无断,造业受果,于理无违。

  那么我们前面讲到我空法空的真如,是生命的本质,是生命的本体,那有人就提出疑问了,他说呢:假设我们的生命的假相的背后,没有一个自我来操控我们的因果,那么外道就提出一个疑惑说,那既然无我,那谁去造业呢?谁来得果报呢?

  从我们一般的认知就是:这个业,是谁在拜佛?当然是我在拜佛,我在持咒。那么我们以前是用自我来造善业,那么未来也是由这个我来得果报。那么外道的意思就是说,假设你毁灭了自我,那你就违背了因果道理了,因为有一个我,才能够合理的建立一个因果的道理,因为我自作自受嘛!由这个我去造业,然后由这个我来得果报,这样才合理。那现在佛陀说一切法无我,生命的本体是真如,是空性,那你这样不是把因果给毁灭了吗?

  佛陀说:空性的真如并没有毁灭因果。佛陀说:然诸有情,心心所法,因缘力故。

  他说:这个受用果报,不一定要靠我,就是一念明了的心嘛!那么这个心呢,透过第八识的业力的释放,这个因缘力故,就是一切都是第八识的业力的释放,让第六意识来承受,所以它们两个相续不断。第八识从开始出生就不断的释放业力,那么第六意识就透过感受来接受业力,这从小到大,相续不断,造业受果,于理无违。

  所以它这个地方就说明,当我们在受用果报的时候,它是没有一个造作者,这个很重要。就是说我们以前遇到障碍的时候,我们第六意识会产生一个错觉:欸,这个是谁做的?是谁想要来伤害我?其实这个地方没有一个造作者,因缘力故。《楞严经》讲得更彻底,叫循业发现,就是你业力成熟了。

  所以我们今天一定要彻底的消除这种对立的感觉,我相、人相的对立。所有你今生的遭遇,只有一种情况叫做因缘力故,或者叫循业发现,所以它没有我嘛!就是你一个明了的心,接受因缘的力量的主导,因缘让你快乐,也是因缘让你痛苦,这当中是无我、无我所的,是毕竟空、无我无我所的,完全是你过去生的因缘成熟了,所以它引导你快乐、引导你痛苦,所以不是由我让你快乐,也不是由我让你痛苦。也就是说你的快乐痛苦,不是你主宰出来的,是你的因缘成熟,是因缘让你快乐,也是因缘让你痛苦,这是第一点,这是我们应该认知的。

唯识学概要——106

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