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净宗法师:排除非因,选择正因

  【排除众多非因:不可以少善根福德因缘得生彼国】

  下面我们来学习《阿弥陀经》的经文。释迦牟尼佛在说完“众生闻者,应当发愿,愿生彼国”之后,就告诉我们往生净土的方法。首先说:

  不可以少善根福德因缘,得生彼国。

  很多人听到这句话,好像当头一瓢冷水:刚才释迦牟尼佛还劝导我们愿生彼国,现在说“你这个不能往生”,怎么不能往生?“少善根福德因缘不能往生”。反过来讲,往生极乐世界需要善根,需要福德,所谓“善根福德因缘”,而且还要多,不能少,少善根福德因缘不能往生。

  各位,我们哪一位自己可以举手说“哎,我已经是多善根福德因缘了,我善根很多了”?

  如果是这样的话,我们岂不是不能往生了?“哎呀,刚才释迦牟尼佛劝我们去往生,好,我愿意发起这个心去往生了,现在又说少善根不能往生,我们修五戒十善都不容易啊,不能往生怎么办呢?岂不是绝了希望?”

  这里有一个关键的问题:什么是“少善根福德因缘”,什么是“多善根福德因缘”?这个留到后面分析。

  总之,这一段是先排除不是正确的往生的方法,说“少善根福德因缘”不能往生,是哪些“少善根”?没有讲,有很多,“这些通通不可以往生”。

  【选择唯一正因:闻说阿弥陀佛,执持名号】

  接下来是选择正确的方法,找出这个唯一正确的方法,其它的就知道是不正确的了。

  就好像这里有一堆钞票,不过呢,只有一张是真的,如果把这张真的钞票拿出来,其它的就不用说了,都是假的。

  释迦牟尼佛接下来就告诉我们:

  若有善男子、善女人,

  闻说阿弥陀佛,执持名号,

  若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……

  一心不乱。

  这个就是往生的方法,也是唯一的正因。这段是接着上面那段文,上面说“少善根福德因缘”不能往生,反过来说明“多善根福德因缘”才能往生,那么,什么是“多善根福德因缘”呢?就是这一句──“闻说阿弥陀佛,执持名号”,这就是多善根福德因缘,这就是往生的方法。

  讲义标明“正因”,所谓“正因”,第一是纯正,纯而不杂;第二是正确,是正确之因,不是错误之因;第三是主要之因,不是次要之因;第四是必定之因、决定往生之因,不是不定之因。有这几点,才叫正因。

 

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