网站首页 烧香拜佛 我要烧香
法师开示 金榜题名 电 脑 版
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 居士文章 宣化上人
佛教经书 佛教咒语 星云法师
信愿法师:念佛是多善根多福德(十)

  22、《阿弥陀经要解便蒙钞》

  下面继续引用第二十二段文,是达默大师的开示。

  达默大师《阿弥陀经要解便蒙钞》云:经云:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,一心不乱,即得往生。”既曰少善不生,随云持名能生,可见执持名号,乃多善根多福德。

  达默大师这段法语的开示,就是就《阿弥陀经》经文的前后次第做一分析,而说出持名就是多善根多福德的道理。这样的道理,师父经常在说。既然经文先说“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,然后再说“闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日到若七日的一心不乱”,那么前面先说少善不生,然后再说持名能生,那不就是在说,执持名号就是多善根多福德因缘吗?就是如此。达默大师看出世尊说法的用心。

  23、《阿弥陀经摘要易解》

  下面第二十三段文,是槃谭大师的开示。

  槃谭大师《阿弥陀经摘要易解》云:然而,持名实有无量善根福德因缘故。阿弥陀佛于因中,成就无量愿行、无量功德,乃能成阿弥陀佛圣号。譬如陀罗尼门,能总持一切法故,此阿弥陀佛名号,亦能总持无量功德故。能持名者,称念阿弥陀佛名号,有不可思议功德,皆于一念中具足。岂但多善根福德而已哉?能持名者,无不应念往生,入不退地也。

  槃谭大师这段法语的开示,也说得非常的好。这么多大师,都是在说同样的道理,念佛就是多善根多福德。槃谭大师说,“持名实有无量善根福德因缘故”,可见持名就是多善根多福德。下面就说出为什么持名有无量的善根福德的道理。因为“阿弥陀佛于因中,成就无量愿行、无量功德”,所以成为阿弥陀佛名号。下面就说譬喻的话:

  “譬如陀罗尼门,能总持一切法故”,陀罗尼门就是总持一切法。“阿弥陀佛的名号,能总持无量功德”,所有菩萨要成佛的功德,在阿弥陀佛的名号里面都有,所以叫做总持无量功德。

  “能持名者,称念阿弥陀佛名号,有不可思议功德”。而且槃谭大师又说,“皆于一念中具足”。槃谭大师这句话,说得和蕅益大师所开示的“一一声中皆悉具多善根福德”,完全一样的意思。

  所以,这么多古今大德,说同样的道理,持名就是多善根多福德,那我们当然要好好一心念佛。

  槃谭大师说,“岂但多善根福德而已哉?”念一声阿弥陀佛的名号,不只是多善根多福德而已。“能持名者,无不应念往生,入不退地也”,说得实在很好。持念阿弥陀佛的圣号,“应念往生”,你念佛的当下,实在就往生决定了,这就是“应念往生”的道理。

  那也许你会这样怀疑:“既然念佛的当下往生决定,我人为什么还在娑婆人间?”因为你往生的因缘尚未具足,你还要继续活到一百二十岁,拿拐杖做工作。到一百二十岁,往生因缘具足,阿弥陀佛才会现前接引你。所以,不是说你现在念佛,你就马上要往生西方极乐世界,是往生这件事已经决定,但是身在娑婆,心在极乐,你已经是西方极乐人了。说白话一点,就是你念佛的当下,就已经是阿弥陀佛的人了,你就属于阿弥陀佛这一国了,不是阎罗王这一国了(掌声)。

  “无不应念往生,入不退地”,往生西方极乐世界,才进入不退转的地位,就是《阿弥陀经》所说的“众生生者,皆是阿鞞跋致”。这样,念佛殊不殊胜?太殊胜了。

  24、《阿弥陀经疏钞撷》

  最后第二十四段文,是一位在家居士所开示的。前面二十三段文,都是出家大德所开示的,最后这段文在家居士所开示的,也说得非常好。

  徐槐廷《阿弥陀经疏钞撷》云:此言生彼国者,必多善多福也。但发声闻心,不发菩提心,为少善根;一心持名,悉回向菩提,为多善根。种人天小果有漏之因,为少福德;一心持名,万德圆就,为多福德。

  这段法语,也将持名就是多善根多福德的道理说出来。而且什么是多善根,什么是少善根,说得非常清楚;什么是多福德,什么是少福德,也说得非常的明白,而且很白话,一看就能了解。

  “此言生彼国者,必多善多福也”,要往生西方佛国,必须要多善根多福德,这就是“不可以少善根福德因缘,得生彼国”这句经文的意思。“但发声闻心,不发菩提心,为少善根”,徐槐廷居士将少善根解释说,发声闻心,没有发菩提心。声闻心是小乘心,菩提心是大乘心。念佛或是修行,若只是为了自己一人打算,这样是小乘心,这样是少善根,这样不能往生西方极乐世界,所以念佛要发菩提心、发大乘心。因为大乘心就是利他为先,小乘心自利为先。大乘心就是要往生西方成佛作祖广度众生,这样“一心持名,回向菩提,就是多善根”。徐槐廷居士说得很好。所以诸位菩萨!念南无阿弥陀佛,要发大乘心或小乘心?大乘心。

  “种人天小果有漏之因,为少福德”,所以若只停留在行三皈、五戒、十善,作人天善法,这样修行是少福德。所以有的人就一直喜欢做人天善法,不想要念佛,这样就是他很喜欢修少福德,不喜欢修多福德,这样实在很可惜,对不对?对。

  徐槐廷居士在《阿弥陀经疏钞撷》说,“一心持名,万德圆就,为多福德。”诸位菩萨!同样是修行,你要修多福德还是要修少福德?再傻的人也会要修多福德。所以,为什么师父一直鼓励大家念佛,我希望你们大家都很有善根,我希望你们大家都很有福德,念佛就是多善根多福德。

  上来二十四段法语引用完毕,这样你还会认为,念佛往生西方极乐世界功德不够吗?不会了。所以将这二十四段经论法语,早晚读几遍,我相信你就会很喜爱念佛。念佛原来是这么殊胜的修行,念佛原来是多善根多福德的修行,念佛原来是每一声一声的称念,就具足多善根多福德,就决定往生西方极乐世界。这二十四段法语读完,你能够得到这么肯定的结论。诸位菩萨!这样你要认真念佛吗?要!(选自《阿弥陀经精讲》)

 

Copyright©正信佛教网|通灵佛教网
Processed in 6.56(ms) 4 queries