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妙祥法师:贪睡是无始劫来的业障、习性,是修道的一大障碍

  

  居士:出于对佛法的好奇,我想问个问题,一个修行人如何看待睡眠?

  答:佛法里一共有“五盖”,包括财、色、名、食、睡,其中睡觉是五盖之一。人还不能不睡,是不是?要是贪睡就形成盖。所以说睡眠它也是一个毒蛇,佛经里也经常讲,贪睡就等于和毒蛇同眠,就等于你睡觉的时候,是抱着一个什么?抱着一个毒蛇在睡觉。时间逐渐久了,就会被毒蛇毒死的。

  睡眠在佛法来讲是一个很重要的问题,睡眠不克服,你想得道,因缘就很难成熟。所以说缺一不可的。就像五盖,什么叫五盖?就是五个漏洞,你堵住四个漏洞,有一个洞还漏,这个水你也装不满,是不是?所以五个洞都得堵上。所以在睡眠的问题上,既要保证我们正常的休息,同样还不能贪睡。

  比如说咱们僧团,僧人修行是保证四个小时睡眠,超过四个小时就不符合佛的戒律。戒律规定就是四个小时的睡眠,佛是一个小时睡眠。世间人就不是了,世间人一天睡八个小时,睡十个小时,他就浪费了五六个小时。浪费时间,这是一个。

  第二个睡眠过多梦就多。通过我们的经验,睡四个小时没有梦,要超过四个小时,甚至超过五分钟,或十分钟都会有梦的,梦马上就来了。一有梦,他的睡眠就不是深睡眠了,已经就是胡思乱想了,睡眠的质量就被破坏了。所以四个小时的睡眠,它保证了睡眠的质量,是一个最理想——现在的话叫最科学的睡眠,实际上从佛法来讲,是一个比较正确的方法。所以说睡眠必须得克服,要不克服睡眠就等于不堵漏洞一样,早晚就被这个洞给坑了。

  有的说:“我没有感觉。睡眠少了我觉得困,打坐也直不起腰,平时也有困意。”睡眠也得一点点克服,因为贪睡也是无始劫来的一种业障、一种习性。换句话说,我们平时没觉得睡眠少有什么更多的利益,睡得多少只不过是修行时间长和短的问题。在没有定力的时候可以这么讲。当你修定力的时候,就像一杯水,攒到满的时候,它的压力就增加了。杯里面如果有个洞,平时你装半杯水的时候,它可能不往外漏。等你要装一杯水,这个重量加重的时候,这个眼儿就迅速地扩大,水迅速地从里面冲破出去。那个时候,我们辛辛苦苦攒下的功德,在一瞬间就会漏掉。

  这一瞬间指的是什么?所谓的漏掉就是你不能提升,为漏掉。本来你攒到这么高以后,需要一个由量到质的变化和提升,最后达到无漏的程度。但是你这个洞没堵住,所以说它既不能转化,又要从这个眼儿漏掉。换句话说,人在那个时候,那种状况下,死的心都有,痛不欲生。你修了一年、十年、八年,好不容易把这个功德攒得圆满了,其他的都能控制住,就这个没控制住,瞬间的就搁这儿漏出去了,而且就是瞬间,瞬间!

  什么原因?就是平时我们对这个五欲,财色名食睡控制得不严谨。特别是你要轻视这个睡眠,它必然从睡眠就漏下去了。在那种状态下,不管是睡眠的原因,还是什么原因,只要有洞它就漏。所以平时必须把这个漏洞堵住,才能保证你的修行和成就。比如说你要得到罗汉果,究竟不退转等等,你必须得有个无漏的身,这才可以。

 

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