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印光大师:真谛、俗谛;空观、假观

  (其四)《大学颂》、《释观》、《释止》不甚恰当。德森师云:“居士于三谛之俗谛,与三观之假观,似未深明。”因将前印之《演讲录》首页见示。其所说虽有道理,亦可引人入胜,然于空、假实义,全未贴合。

  夫三谛、三观乃佛法中之纲要。约理性说,则名为谛。谛,即理。约修持说,则名为观。观,即修也。真谛,一法不立;俗谛,万法圆备。观真谛之理,名为空观;观俗谛之理,名为假观。

  空观,乃观其一法不立之真如法性,此并空、有两空之空,此即《心经》“诸法空相”之“空相”。不但色空、空空,并菩提、涅槃亦空。若有一法不空,不名真空。此三观空观之空,何可以万事不管不做当之。

  俗谛之俗,非鄙俗、雅俗之俗,乃以建立施设,名之为俗。假,亦非真、假之假,亦建立施设之假。观俗谛之理之观,名为假观者,以真谛一法不立之性体,圆具六度、万行诸法圆备之功德。此即《心经》“诸法空相”之“诸法”,何可以凡夫当之乎?凡夫,乃苦、集二谛所摄。此空、假乃圆教圆妙道理,二乘尚非其分,况凡夫乎?

  节选自印光法师:“复江易园居士书四”

 

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