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信愿法师:何为四如意足,念佛之人如何行之?

  问:何为四如意足,念佛之人如何行之?

  答:四如意足:修此四法能引发神通,所愿皆遂,故名四如意。前四念处中修智慧,四正勤中修精进。精进、智慧增多,定力小弱,今得四种之定以摄心,则定慧均等,所愿皆得,故名如意足,又名神足。

  一、欲如意足:欲者,乐欲希慕也。凡所修一切诸法,若无乐欲,事必不成,若得乐欲,所愿皆得,是为欲如意足。

  念佛行人,若能乐欲净教,一心求法,必得往生。

  二、念如意足:念者,一心专注也。凡所修一切诸法,若无一心,则难成就;倘能一心,所愿皆得,是为念如意足。

  念佛行人,若能一心专注,念佛不杂,决定往生。

  三、进如意足:进者,进修不断也。凡所修一切诸法,若无精进,事必不成,若能精进,所愿皆得,是为进如意足。

  念佛行人,若能一句弥陀,精进称念,道业必成。

  四、思如意足:思者,筹量审度也。凡所修一切诸法,若无思惟,不能成就,若能思惟,所愿皆得,是为思如意足。

  念佛行人,若能细心审察,彻底明了诸法门中念佛第一,知苦乐法,欣厌心切,则极乐往生,自不虚负,亦能任运深入佛智。

  以上总释三十七道品,始自四念处,终至八圣道。当知,闻法先当念持,故四念处居首;次即勤修,故四正勤次之;以精勤故,所修所证均得如意,故四如意足又次之;得四如意故,五根成就;五根成就故,增上为五力,乃能七觉明引,八圣道正行。其行持次第,如澄观大师《华严经疏》云:“上之七类,总以喻显:法性如大地,念处如种子,正勤为种植,神足如抽芽,五根如生根,五力如茎叶增长。

 

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