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信愿法师:离人间众苦,得西方妙乐

  下午藉着大家今日持守八关斋戒,以及精进念佛一天的殊胜法缘,信愿继续向大家报告《念佛离八苦》。

  念佛离开人生八苦。念佛可以仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界,往生西方极乐世界之后,就没有人生的生、老、病、死痛苦,就没有人生的“求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦”。在西方极乐世界,没有众苦,但受诸乐,只有清净快乐。所以当然有智慧的人,了解这个世间是苦海,就要生出厌离心;明白西方极乐世界是清净佛国,当然要生起欣求心。所以下面来看,第三点八乐与八苦。

  叁、八乐与八苦

  “八乐”就是西方极乐世界八种的快乐,“八苦”就是我们娑婆人间八种的痛苦。请看

  第一、莲花化身乐:七宝池中,莲花化生,即无十月胎狱之生苦。

  在人间,有诞生之前,先在母亲的肚子里,经过十个月胎狱的痛苦,在西方极乐世界投生,没有经由这样的痛苦。当然,我们在母亲肚子里十个月所受的痛苦,我们早就已经忘记了。经上世尊说,母亲怀孕,母亲如果吃冰的东西,胎儿就犹如在寒冰地狱的感受;母亲如果吃热的东西,胎儿就犹如在热火地狱的感受,所以这样的苦,只要念佛往生西方极乐世界,莲华化生,就通通没有了。

  第二、相好庄严乐:功德之身,永无改变,即无形骸衰朽之老苦。

  在西方极乐世界,相好光明都跟佛菩萨一样,佛菩萨三十二大丈夫相,我们念佛往生西方极乐世界,就与佛菩萨一样三十二大丈夫相。尤其西方极乐世界无有女人,所以诸位女众菩萨,下面我所说的话你要仔细听。

  诸位女众菩萨,特别要好好的念佛,因为阿弥陀佛在四十八愿,特别发了一愿叫做“女人往生愿”,就是要度你们女众,这就是第三十五愿女人往生愿。所以只要你一生念佛不退,将来临终,阿弥陀佛莲台来接引你,当你登上莲台,你就转女众身为大丈夫相,往生到西方极乐世界,跟阿弥陀佛、跟观世音菩萨、跟大势至菩萨一样三十二大丈夫相,非常的庄严,女众菩萨,这样殊胜的利益你要不要?要!要的话要如何修行?念佛,对,念佛你就能得到。因为女众身跟男众身做一比较,女众身比较辛苦也比较痛苦。所以信愿世界各国四处弘法,在***、在大陆、在香港、在澳门、在马来西亚、在美国,很多佛教道场,一起共修的信众,几乎八九成都是女众,男众很少,就以我们今天清净寺诸位在家菩萨而言,我看大多数都是女众,男众很少,对不对?因为女众感受到人生的苦较多,所以知道苦,想要念佛修行离开生死大苦,不要再来做人受苦,这是有智慧的做法,所以女众学佛的因缘,在末法时代特别殊胜,所以与阿弥陀佛特别有缘,诸位女众菩萨,要跟阿弥陀佛感恩鼓掌(掌声)。

  念佛往生西方极乐世界,相好庄严,殊胜快乐,这个身体是功德之身,也就是法性身,也就是金刚那罗延身,永无改变,就是永远不老、永远不病、永远不死。我们在人间最无奈的,就是有一天死神降临,我们无奈要被死神招唤,失去宝贵的生命,对不对?这是我们最无奈的事。我们如果能够在人间永远不死,我们当然就不一定要求生西方极乐世界。可是有一天会死,而且我们不知道我们自己什么时候会死,对不对?知道自己什么时候会死的人请举手。你敢保证一定能活到明天吗?敢不敢保证?

  我们***本愿山弥陀讲堂有一个女众,亲近我修行好几年,是一个很有心修行念佛的女众。跟她的婆婆,婆媳二人相处得很好,很难得。这个女众是一个很好的媳妇,做人很好,对婆婆很孝顺,经常来听经闻法念佛修行。她的婆婆是怎么死的,你知道吗?你们知道吗?不知道,不知道我说了你们就知道。她婆婆就是断气死的,早上还跟她媳妇在讲话,下午三点就死了,去睡觉,无缘无故睡死了。晚上休息的时候会不会死人?睡觉会不会死?会。

  二三个月前,我在***才助念过二个人,都是连续睡死的。(背景音有汽车喇叭声——外面在“叭”就是说:对!)所以,晚上躺下去睡觉的时候,你敢保证明天一定能醒来吗?不敢保证。所以我昨天躺下去睡觉的时候,要听念佛机,我才发觉念佛机忘了带来,因为我一二十年来的习惯就是,躺在床上要休息的时候,听念佛机念佛的声音,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……我听念佛机为我助念,我观想我快要死了:“信愿你快要死了,你就是一躺下去,准备要一躺下去就死到西方极乐世界,不再起来了”。所以念佛机就是为我助念,所以那个时候,心念跟着念佛机念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……天亮醒来没死,福气啦!继续念佛。如果天亮了,“我怎么在西方极乐世界了?”这样就是昨晚睡死了。半夜睡死的时候,阿弥陀佛来接引你到西方极乐世界,所以你天亮眼睛打开,你发觉不是在人间,是在西方极乐世界,这样就是睡死了,直接睡到西方极乐世界做菩萨,这样子好不好?好(掌声)。

  你们住在清净寺的在家菩萨,如果要睡死回去你家睡死,不然你在清净寺睡死,人家会怕。过去有一个老菩萨去打佛七——我们清净寺有办过佛七吗?我们清净寺有没有举办过佛七?有。以后我在***的讲堂如果建好,比较有时间到大陆来弘法,以后如果有机会,我再来为你们举办佛七,好不好?有一次在佛七,有一个老菩萨很精进念佛,除了一天七柱香一定进入大殿念佛以外,休息时间都没有讲话,虔诚佛珠拿着一直念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……因为精进过了头,晚餐不但没有吃,而且也没有洗澡,因为夏天没有洗澡,自然他身上就越来越有味道,所以如果在绕佛的时候,大家都不想走在他旁边,他都不洗澡身上有臭味,所以大家都离他远远的。但是这个老菩萨很精进念佛,整天都是一直念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……在打佛七的时候,竟然坐着跟大家一起念佛的时候,念到往生了。

  佛七结束的时候,大家都站起来要回向,准备要结束了,这个老菩萨竟然没有站起来,旁边的人不知道他念佛念到往生了,就叫他“老菩萨佛七结束了”。结果他没有起来,大家就继续为他助念。念到——这个老菩萨他佛七七天都没有洗澡,所以身上有味道,大家不敢坐在他旁边,但是他往生之后,大家再为他念佛,竟然发生不可思议的瑞相,就是他身上不但没有臭味,而且一直散发出香味,非常奥妙。结果大家原本是嫌他身上有臭味,现在闻到他身上有香味,大家就都靠过去,有的要他的缦衣,有的要他的海青,有的要他身上的衣服,因为连海青、连缦衣,连身上的衣服都散发出香味,殊不殊胜?非常的殊胜。(掌声)所以在打佛七的时候,也有可能念佛念到往生。

  再讲一个实例。***台中有一个老菩萨,听经听到往生,所以说不定你们听我讲经,会听到往生西方极乐世界。这个老菩萨很虔诚,不识字,但是听到李炳南老居士讲净土法门,虽然听不懂他所说的话,李炳南老居士是山东济南人,这个老菩萨是***人,***人,年纪比较大的老菩萨,一定讲***话,就是福建话,李炳南老居士是山东人,讲国语,所以这个老菩萨听不懂,听不懂还每节课去听才是虔诚。

  李炳南老居士,在***的台中莲社,每个星期三晚上一定讲经,数十年来不断,这个老菩萨发心,为李炳南老居士洗衣服、煮饭,护持李炳南老居士,让他没有后顾之忧,全心讲经弘法。所以这个老菩萨,虽然她听经听不懂,但是知道念佛能往生西方极乐世界,平常很少讲话,就是一串佛珠一句佛号,认真念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……结果在某一次的星期三晚上,听李炳南老居士讲经,听完了,大家站起来,椅子收起来,要休息了,这个老菩萨还静静的坐在椅子上,眼睛闭起来,人家以为她睡着了,不是!她听经听到往生了,人家叫她的时候她没有反应,往生了。所以李炳南老居士,与所有听经的信众,大家为她念佛。

  这位老菩萨火化之后,烧出来的舍利子,有多少你们知道吗?一千多颗。一千多颗的舍利子,五光十色的舍利子,很多。其中有一颗很大的舍利子,青翠色的,晶莹剔透,青翠颜色的舍利子,非常像观世音菩萨的圣像。这颗很大的青翠色晶莹剔透的舍利子,形相就像观世音菩萨像一样,非常不可思议,一生念南无阿弥陀佛。诸位菩萨!你有没有想要跟这位老菩萨一样,听经念佛,这么自在往生西方极乐世界啊?有。好好听经、好好念佛好不好?确实,净土法门,是我们末法时代的凡夫众生,可以当生成就的法门。

  第三、自在清泰乐:清净之身,永离痛患,即无四大不调之病苦。

  念佛往生西方极乐世界,得到身心清泰、自在快乐,因为往生西方之后,跟阿弥陀佛一样的无为法性身,不病、不老。前年信愿到漳浦南宣寺,正盛老和尚的道场,宣扬善导大师法语。下课的时候,有一个老菩萨,年纪八十四岁了,来到我的面前跟我说:“信愿师父!您加持我一下,我右脚这只脚肿得像面包一样,很痛苦。”我说:“老菩萨你几岁了?”“我八十四岁了。”“八十四岁有病苦这很正常,我四十八岁我就有病苦了,你八十四岁怎么会没有病苦?”

  我从小就经常生病。因为我小时候不懂事,杀业造得很重,所以我进入三宝门中,出家修行,我很认真用功修行,每天看经书,弘法利生,引导人迈向西方极乐世界,自行化他皆归净土,所以重报能够轻受。我小时候,拿竹竿打金龟子。金龟子,会飞的金龟子,你们知道吗?知道。拿竹竿把树上的金龟子打下来,然后用铅线做一台摩托车,把金龟子的脚折断,插在铅线做成的摩托车上,让牠骑。我就是因为造这一种杀业,所以一生多病。因此我们要戒杀、放生、吃素、念佛,我们才会吉祥、如意、健康、长寿,这是因缘果报。诸位菩萨!还没有吃素的人请举手。还在吃鱼吃肉的人请举手。你们不敢举手。用另外一种方式来问,已经吃素的人请举手。很多!我们跟这些举手的人赞叹(掌声)。

  今天我回到我们清净寺弘法利生,为大家举办八关斋戒,我们明天要举办放生,要多戒杀、放生、吃素,爱护一切众生的生命。吃人半斤要还几两?八两。吃人半斤要还八两对不对?不对!因为你没有算利息,利息再加上去不止八两。所以戒杀、放生、吃素、念佛,你才能吉祥、平安、如意、光明。念南无阿弥陀佛,学习阿弥陀佛的慈悲,怜愍众生,尊重众生生存的权利,一只蚂蚁、一只蟑螂、一条鱼,牠都有生存的权利,不要杀害牠,因为这只蟑螂、蚂蚁,可能是你过去世的父母,可不可能?当然有可能。世尊在《梵网经》说,“一切众生,男子皆是我父,女子皆是我母,我生生世世无不从之而出。”所以一切众生,男众是我们的父亲,女众是我们的母亲,所以天下就是一家人,所以要爱护一切众生的生命,要放生、戒杀,从吃素开始练习做起,不要吃鱼吃肉。吃鱼吃肉吃太多,身体比较酸性、比较容易老,脸上比较会有皱纹,而且酸性的体质是万病的根源。

  过去我在***,曾经关怀过一个女众。这个女众年纪不大,当时四十多岁而已,罹患乳癌。我去关怀她的时候,鼓励她认真念佛、吃素。念佛她能接受,吃素她不能接受,她跟我:“信愿师父!我如果一餐没有吃肉,我就受不了。”我说:“你那么喜欢吃肉,学佛的人更要怜愍众生,不可以跟众生结恶缘,你吃牠的肉,牠就会啃你的骨,将来要报仇的时候,你就会受苦受难,而且鱼鱼肉肉吃太多,将来临终很容易业障现前。”可是无论如何,她就是不能接受吃素,所以她病苦越来越重。为了要治好乳癌,从***的台中到大陆来求医,也是没救。结果她快要死了,在台中的荣总医院,快要死的时候,她的妹妹打电话给我:“信愿师父!快要死了,快要死了,您赶快来。”快要死了,知道我发心为人助念,赶紧打电话给我。

  我刚好讲完经,晚上九点半多,我赶紧赶到丧家,因为这个临终者,在医院快要断气了,赶紧办出院要送回家,送回家准备等死办丧事。我比这个临终者早到她家,她家在公寓的五楼。因为***人多地方窄,所以很多公寓,公寓很窄,不像大陆土地那么大,地方很宽阔。回到她家,救护车也没有护士小姐帮忙,只有救护车司机一个人,送出医院就断气了,在中途就断气了,所以救护车送到家的时候,救护车的声音就这样子响:没医、没医、没医……就是不能医治才送回来,你们这里救护车是不是这种声音?是。不能医治,送回来已经死了。救护车司机说:“法师!您来帮我抬死人。”我当法师还要帮人抬死人,因为跟我去助念的都是老菩萨,老菩萨爬楼梯就很辛苦了,要帮忙抬死人就更困难了。

  在***有一句话,在你们这里不知道有没有这样讲:“你怎么比死人还重?”这句话你们这里有这样说吗?有。为什么这样讲?就是因为人死了特别重,所以我都建议诸位,尽量不要吃太胖,知道吗?不然死了说不定你要被抬,太胖了人家抬不动。我因为常常为人助念,都会帮忙丧家眷属处理亡者的遗体,亡者如果长得又胖又高,很重,那时候我就会感受到,真的比死人还重。死人很重,她家又住在五楼,病床要推进去电梯里面,电梯才限制六人乘坐,推不进去,所以要帮忙抬死人,从一楼一直抬到五楼。所以我对我们***本愿山弥陀讲堂的莲友说,你们以后如果要买房子,或者是要租房子,最好租一楼,如果在五楼,抬死人抬到五楼很辛苦很累。因为有这样的经验,所以跟大家说出来,这是经验谈。

  所以,一定要吃素知不知道?你不吃人家的肉,人家就不会找你报仇,你就没有障碍。而且吃素,这个色身更健康,而且比较没有任何的毛病产生,而且吃素皮肤也比较漂亮,而且身体比较健康,这样吃素好不好?所以没有吃素的人,今天回去吃素,好不好?好。继续看。

  第四、寿命无量乐:与佛同寿,不生不灭,即无四大分离之死苦。

  这一点最好,回到西方极乐世界,永远不死,所以西方极乐世界是最值得我们这种会死的人念佛求生,对不对?每一个人到了临终快死了,都非常的痛苦、留恋,内心错综复杂的情绪,内心是千愁万结。

  有一个老菩萨快要死了,因为挂念她的乖孙在美国读书,没有回来见她最后一面。她的儿子信佛,亲近我修行,所以儿子请我去探望他的妈妈。他的妈妈住在医院,已经非常的严重了,我到医院去看她的时候,她指着注射筒里面的药水说:“那里有一条鱼。”我看一看说:“没有!”没有,那是业障现前,她看得到,我们看不到。“我的病床怎么跑来一条蛇?”我一看没有,哪里有蛇?没有蛇,她有看到蛇,我没有看到蛇,所以她一直害怕。我说:“来来来,老菩萨,我们来念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”念了差不多半个小时,她心就比较静下来。我说:“你的病床地上还有蛇吗?”“没有蛇了。”这样念佛有没有效?再继续念佛,念二个小时还没死;再继续念佛,又念了二个小时也还没死。我从早上一直为她助念,念到晚上,念了快一天了,我就跟她的儿子说:“你妈妈有挂碍,为她念佛念一天了,我们已经很累了,她还没死,她一定心中有挂碍,什么事情她最挂碍你知道吗?”他说:“可能挂念在美国读书的乖孙。”我说:“她没命了,但是还没有断气,我看不要让医生急救增加她的痛苦,先办出院,回到家里,认真念佛,在佛号宁静安详的梵音之中,让她断气,自自在在随阿弥陀佛往生西方极乐世界。”

  她的儿子接受我的建议,所以办出院回家。我原来以为回到家,自己熟悉的环境,应该很快就断气了,谁知道回去继续念佛,念了二三个小时还在吹气,就是还没死。这个老菩萨实在非常的执着,我才想出一个方法,打电话,在电话中叫她在美国的乖孙,跟她阿嬷讲几句话:“阿嬷!虽然我不能回去看您最后一面,不过我马上就要坐飞机赶回去,所以您好好念阿弥陀佛,跟随阿弥陀佛到西方极乐世界,您做菩萨了,我有您这位菩萨阿嬷,我觉得很光荣。阿嬷!您放下万缘,一心念佛,我马上坐飞机赶回去看您。”

  电话一挂断,再为这个老菩萨念佛:阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……死了。放下了,对不对?放下了。

  死亡对一般人来说是最痛苦的,执着亲情,依依难舍,所以往生西方极乐世界,没有这种死亡分离的痛苦。下面继续看:

  第五、所欲如意乐:衣食随念,不假造作,即无所求不得苦。

  念佛往生西方极乐世界,在清净的西方佛国当菩萨,不用上班、不用工作。今天你们要上班吗?不用?今天星期一,你们怎么那么多人不用上班?你们是都下岗了吗?是不是都退休了?不然今天怎么都不用上班?如果不用上班还有收入就不错,可是没有上班没有收入,生活过不下去,当然就不好。回到西方极乐世界,一年三百六十五天,天天都不用上班。不用上班就有得吃有得穿,你一定会说:“哪有可能?”有!在《无量寿经》,世尊告诉我们,往生西方极乐世界之后,思衣得衣,思食得食,这是阿弥陀佛四十八大愿的第三十八愿“衣服随念愿”。你在清净的西方极乐世界,想要穿什么衣服,动一个念头,自然在虚空中衣服就飞下来,穿在你的身上,很合身,还不用给任何裁缝订做。

  你在西方极乐世界吃饭,也很自在。像我们人间吃饭很麻烦,今天我们办八关斋戒,中午吃饭,受戒的人就分便当在大殿吃饭,没有受戒的人,就到下面的餐厅吃饭。吃饱饭后,还要洗碗筷,对不对?很麻烦,煮一顿饭可能一二个小时甚至二三个小时,你们女众菩萨每天煮三餐,辛不辛苦?有时候菜篮提着去菜市场,不晓得要买什么菜,非常的伤脑筋。而且通常吃饱饭,都是一家之妇吃剩菜,吃完剩菜,还要洗碗筷,很麻烦。吃饱之后,经过消化,还要大小便。

  往生到西方极乐世界,只有吃饭,想要吃什么饭、要吃什么菜,动一个念头,所有的“山珍海味”,自然出现在你的面前,用的碗筷是金碗玉筷,而且心念一动,你想要吃的东西,就已经吃到肚子里面了,“意以为食”,用意念吃饭,实在非常不可思议。吃太多也不会觉得太饱,在我们人间吃饭如果吃太饱,也很痛苦,太饿也痛苦、太饱也痛苦,对不对?而且大小便的事情很麻烦。

  所以,往生到西方极乐世界,只是吃饭穿衣就很自在,也不用上班、不用赚钱、不用付出,也就是不用造作,依靠阿弥陀佛的愿力变现,就能过着很如意的日子。诸位菩萨!这样你有没有要回去?要的人请鼓掌。(掌声)

  第六、海众常聚乐:清净海众,长为亲友,则无恩爱别离苦。

  在人间有恩爱别离的痛苦,在西方极乐世界,与佛菩萨生活在一起,每一位佛菩萨都是很慈悲,所以没有任何分离的痛苦。

  第七、上善俱会乐:诸上善人,互相爱敬,即无怨憎会遇苦。

  往生到西方极乐世界,与佛菩萨诸上善人俱会一处,大家互相尊重,生活非常的快乐。在人间,因为人与人之间,有的是结恶缘。如果在过去世结恶缘,今生相遇就会互相陷害,吵架甚至打架,夫妻会失和,兄弟会为了遗产互告,兄弟会为了遗产打架,会不会?会。父子有时候也会为了钱,大家撕破脸。我在***看到电视媒体报导,有一个儿子,为了要谋害父亲,诈领保险金花用,竟然联合他的叔叔,陷害他的父亲。先将他的父亲投保保险,保了巨额保险,然后再慢慢将他的父亲毒害,诈领保险的死亡理赔金花用。你看,这么下劣的人,当儿子的竟然将父亲毒害死亡。

  诸位如果看《观经》就会发觉,韦提希夫人与频婆娑罗王,过去世与他们的儿子阿阇世太子是结恶缘。阿阇世太子是在山上修行的五通仙人,韦提希夫人与频婆娑罗王,年纪老来没有子嗣,没有太子可以继承王位,所以派人将五通仙人杀死,投生在皇宫当太子,就是后来的阿阇世太子。阿阇世太子长大成人,受了提婆达多的唆使,将父王频婆娑罗王关在七重牢狱,将母亲韦提希夫人关在皇宫内院。杀父害母,这是人伦的悲剧。过去世父子、母子是结杀生的恶缘,所以这一生相遇了,互相陷害。频婆娑罗王最后被他的儿子阿阇世太子关在七重牢狱,活生生的饿死。所以我们念佛人,要与一切人结善缘,不然相遇就会互相苦恼。

  念佛往生到西方极乐世界,就没有这些痛苦的事情,因为西方极乐世界有佛菩萨,都是慈悲,我们纵然有烦恼,在清净的西方极乐世界,也没有恶缘使烦恼起现行。所以当然不要再住在人间,念佛往生西方极乐世界,对不对?

  最后第八、身心寂净乐:身常清净,心恒寂照,则无五蕴炽盛苦。

  念佛往生西方极乐世界之后,没有五阴烦恼的痛苦,因为身心清净。我们寺院寺名叫做清净寺,念南无阿弥陀佛,就是要恢复内心自性的清净。越认真念佛,妄想当然就越少,清净心就越多,这是一定的道理。我们现在纵然念佛会打妄想,将来往生西方极乐世界,没有打妄想起现行的事情发生,就会恢复自性的清净心,跟阿弥陀佛一样。

  肆、无常八苦火烧人

  下面请看第四点,善导大师在《法事赞》所开示的法语:

  释迦如来大慈悲,应现娑婆度有缘。

  有缘遍满三千界,随机示悟断贪痴。

  总劝厌此人天乐,无常八苦火烧人。

  念佛诵经除罪障,诸佛遥加护念身。

  这一段法语就是说,念佛诵经可以消除生死罪业。生死大罪消灭了,当然就没有人生的八苦。

  第五段文是,善导大师开示的法语,这段法语并非在《法事赞》,是在善导大师传记里面记载的:

  渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。

  假饶金玉满堂,难免衰残老病。

  任汝千般快乐,无常终是到来。

  唯有径路修行,但念阿弥陀佛。

  “渐渐鸡皮鹤发”,是形容人越来越老了,老来头发就变白,像鹤的头发,鹤的头发是白色的;像鸡的皮。诸位老菩萨!你的头发是不是越来越白,对不对?你的皮肤越来越多皱纹,对不对?当然。所以年纪大了,当然病苦也比较多。

  “看看行步龙钟”,就是老了走路,不像年轻人健步如飞,走路比较不方便。甚至有的人不能走路,残废了,有的人手脚酸痛,风湿症、关节炎,走路不方便就要拄着拐杖。

  “假饶金玉满堂,难免衰残老病”,纵然荣华富贵,金玉满堂,年纪仍然会慢慢的老,会生病,有一天就会死亡。

  “任汝千般快乐,无常终是到来”,纵然在人间有千般的快乐,总有一天无常一定会到来,所以善导大师教导我们:

  “唯有径路修行”,“径路”就是很直、很平坦的小路,念南无阿弥陀佛,往生到西方极乐世界,简单、容易,这条解脱生死的菩提路,叫做径路。“径路修行”就是念南无阿弥陀佛,所以善导大师教导我们,“但念阿弥陀佛”。

  善导大师是唐朝初年时代的人,在传记记载,善导大师是阿弥陀佛示现一个了不起的祖师,所以善导大师所开示的法语,值得我们信受。

  陆、不忙歌

  最后第六点是不忙歌。为什么要以这首不忙歌跟大家勉励?因为现代人都很忙,有的人忙于事业,有的人忙于家业,有的人忙于其它事情。你不论怎么忙,都一定要念佛,因为有一天死亡最有空。当死亡后继续在六道里面轮回,下辈子纵然庆幸再到人间出生为人,又要忙碌一辈子,诸位菩萨,你要不要?要不要?不要,谁愿意过一生又一生忙碌的生活。

  所以再怎么忙的人,都要抽出时间念佛。诸位年纪如果比较大的老菩萨,信愿鼓励大家好好的念佛,好好的把心安住在阿弥陀佛的圣号,一心专念。你们如果住在清净寺的在家菩萨更要认真念佛,因为太阳下山,天色即将暗下来,现在太阳就已经下山了,所以天色慢慢暗下来,也就是一个人老来,就像太阳西下,所剩的时间不多了。老来如果还不念佛修行,要等待什么时候念佛修行,对不对?对。

  所以这首不忙歌,对我们很好的启示,我读一遍,让大家对照一下。

  知君本不忙,偏说不得闲。二十四小时,八时床上眠;三餐费三时,又用茶和烟,梳洗大小便,总费一时间;出门去应酬,回家对妻谈,至少两小时,还怕有纠缠;身倦思午睡,二时睡不完,共花十六时,空过大半天。所剩八时内,未必事真繁,念佛半小时,反说多耽延。且看古来人,几个七十年?莫把生死苦,撇在脑后边,真正自己事,要紧万万千!劝君发猛省,速种九品莲。

  一天二十四小时,如果上班八个小时,睡觉八个小时,再加上喝茶、抽烟、大小便,再出门应酬,再与家亲眷属闲谈,剩不到几个小时可以念佛修行了,对不对?所以,信愿鼓励大家,尤其是在家菩萨,一定要每天做早课,每天做晚课,永不改变,这样道业比较容易成就。一天所剩时间不多,你再不好好用功,将来无常一到,当然就非常的危险。

  古来能够活到七十岁的就不多,所以不要把生死的大事放在脑后边,自己最重要的事情,一定要好好的面对。最重要的事情是什么?念佛解脱生死。

  所以“劝君发猛省,速种九品莲”,“速种九品莲”就是赶紧念佛,念佛就是种下九品莲台。你只要好好念佛,自然就在西方极乐世界有莲品,将来临终,阿弥陀佛就持你念佛感召的莲台,来迎接你回归西方极乐世界,成菩萨,好不好?好。(掌声)

  时间到了,向诸位报告到这里。祝福大家:一心念佛、往生西方。

  南无阿弥陀佛!

 

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