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仁焕法师:世间法是平常法,佛法是超常法

  世间法是平常法,佛法是超常法。

  如何区分平常和超常?平常就是能做普通的事;超常就是一般人做不到的事却能做到。儒家的道理算是世间法,佛法叫出世法,区别在:儒家提倡修身,是规范人的行为;佛家提倡修心,转变人的念头,也叫做转变人的思想。因为人的行为是来自人的思想,思想好、念头好,那么行为自然就好;人的思想不好,念头不好,那行为就不好了。佛教提倡心灵修养,就是现在社会讲的精神修养,是从根本上抓起。

  佛教讲万法唯心,好也是于心产生,坏也是于心产生,心决定好坏,好坏都来自心。所以佛门提倡修心。心就是等于人的命。我们人经常说:“哎呀,我的命运不好。”命运不好就是心不好。如果要想命运好,那就一定要转变心。心好命就好,命好人就好。

  世间人希望生命能长寿,佛法教育我们达到无量寿。这也是超常的特点。

  世间人认为克服周围就有本领,佛法认为克服自己才叫做伟人。佛法认为,克服别人容易,克服自己很难。能克服自己,叫做大丈夫。世间的男女一结婚后,女人叫自己的爱人做丈夫,佛法是把超常人叫做丈夫。

  女人叫男人做丈夫,是借佛教的名词来讲的。在佛门里面,剃头出家的那天,叫做:“脱去凡夫身,成为大丈夫。”大丈夫就是世间上的超常人。别人做不到的,你能做到,不管是男是女,都是大丈夫,大丈夫不是以男人来代表。

  世间上认为征服大自然就拥有大自然,佛法跟世间这种认识正相反,佛法认为克服自己、爱护大自然,然后才拥有大自然。

  世间法有一句话:“顺我者昌,逆我者亡。”佛法不是这样的。佛教为什么有合掌的礼仪呢?意思是以和为贵。有和就平安,有和就安祥,这是佛门高尚的理念。如果“顺我者昌,逆我者亡”,你们顺着我,我就留你们,你们不顺着我,我就把你们杀光了。反过来,你们也来一招“顺我者昌,逆我者亡”,我不顺你们,你们也会把我杀了。这样能达到和平与安祥吗?所以说万事万物以和为贵。

  我们每一个人的生命也是和合中生下来的。单有爸爸不会有我们,单有妈妈也不会有我们,有爸爸又有妈妈才有我们。所以生命来自和合,和合是生命的奥妙。不管是世间还是超世间,都需要“和”。

  有“和”这个世界才平安。有的大国奉行“随我者昌,逆我者亡”,一直到现在,它也平息不了这个世界,相反更引起整个世界对该国的信任危机。如果大国对哪一个国家都以和合来搞外交,那它就伟大了。我们中国提出构建和谐社会,有内和,又有外和,目标就是和平整个世界。

  所以佛教有着非常积极的理念。佛教的宗旨是慈悲,慈悲就是平等奉献,平等照顾。民族之间虽然存在观念上的差别、生活上的差别,但是强大的民族应该扶助弱小的民族,让他们也强大起来,这是佛教的思想观念。

  所以佛教的观念是整体观,世间上做得最好的也仅仅是局部观,很多都是个体观。佛教提倡平等发展,世间是:只有我发展,你们不能发展。佛门修行的特点是:克服自己,让自己有良好的修养,用形象来感化周围。世间的方法是:你听也要这样做,你不听也要这样做。

  所以我们应该非常感恩自己生命的善根福德。因为没有善根福德,我们今天就闻不到佛法。今天有缘份闻到佛法了,表示我们有缘份做超常人了。

  做超常人的缘起,就是信心和勇气。人有信心,目标才分明,方向才明朗。人有勇气了,才能把目标完成。山很高大,但是有信心有勇气的人就能爬到山顶。不是征服山,是自己征服自己,才到达山顶。所以有信心有勇气,就能成为超常人。

 

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