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宏圆法师:《阿弥陀佛四十八愿》第六愿天眼普见愿

  诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛

  今天,我们继续学习阿弥陀佛四十八愿,大家请看第六愿:设我得佛。国中天人。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。这是天眼普见愿。

  

  极乐世界的人民能得天眼通,能见到十方世界一切的众生在六道中死此生彼、苦乐等相。这天眼通又叫做生死智通,能够知道众生受生之前从哪里来,死了之后又到哪里去,无论是天人享乐的情景,还是地狱受苦众生这种苦刑的场面,天眼通都能够清清楚楚地看见。

  我们平时总是说,过去的父母还在三恶道中受苦,但是我们这只是从理论上知道,而不能亲眼所见,所以,我们还能够心安理得地享受,发不起精进修行成佛度众生的心。所以,凡夫因为见不到地狱恶鬼种种的苦,见不到净土种种的乐,就不能够深信因果,不能够发起求生净土的心。我们平时总说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨怕遭恶果,预先断除恶因,所以罪障消除,功德圆满,直至成佛。经文里经常讲,菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑,起心动念他们都恐惧的了不得,绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫造作恶业的时候,造恶因的时候,胆子非常的大,什么事情都敢做,为了欲望,为了自己的利益造作种种的恶业,没有恐怖的心。但是,等到恶报来的时候,知道害怕了,恶果来到身上了知道怕了,不愿意承担,而且怨天尤人,不作还账想。当我们遇到逆境的时候,违缘的时候,我们总是埋怨别人,总是赶紧想躲避这个违缘,而不是违缘来了作为我们的逆增上缘,帮助我们不昧因果,帮助我们了知恶果的根源,进而去精进修行、精进忏悔。我们学佛总是求平安,求福报,而不是在一切的境缘当中,我们去了知因果法,了知都是我们前世所造,这个都是因为不明因果的缘故。

  因果一法,世间的圣人,也非常的重视。孔子赞叹《周易》说,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。积善、积不善这些都是因,余庆、余殃是果。但是世间的圣人,不是就过去、现在、未来三世来谈因果,他们只看现世,所以很多的矛盾没有办法解释。像我们经常遇到的,奸臣一生富贵,而忠臣惨遭杀害;好人不长命,坏人活百岁。而我们佛法讲的是因果通三世,转变由心,报通三世。第一世我们称为现报,今生作善作恶,今生就得到福报、祸殃,现报。第二叫做生报,今生作善作恶,来生得享福或者是受罪。第三个就是后报,今生作善作恶,到第三生或者第四生、第五生,或无量劫以后才受善恶之报。现报我们肉眼都能够看见,生报和后报,只有天眼才能看得到。所以有天眼的人,能见到一切凡夫六根接触六尘境界,起贪嗔痴造作杀盗淫妄恶业,以致堕三恶道,永劫沉沦,纵然修五戒十善,得人天身,但是人间福乐也是堕落之本。天上虽然不像人间有这么多的烦恼,然而天福一尽,承宿世恶业之力,直堕恶道。就像《法华经》中所讲:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”。我们的肉眼看不到六道中这些苦因苦果,只贪恋眼前的享乐享受,而且都想长生不死,而极乐世界这个天人得到的天眼通,就能够真切的看到地狱恶鬼的种种的苦,西方极乐世界种种的乐,自然生起出离的心。更重要的是,他们能看到自己的这些家亲眷属,还有父母师长,一切有缘的众生在六道中受苦,这样就会精进的修学,不敢懈怠,尽快成佛去救度他们。师父就有这种感受,当自己的亲人,爱别离苦,自己的亲人,父母往生的时候,这个时候的心痛,师父就在佛前发愿,只要他们能够往生极乐世界,师父吃再大的苦,也要弘扬佛法,为法忘躯,弘扬佛法,只要我的亲人们能够往生极乐世界。这个就是天眼通,能给我们带来这其中一项的利益。

  我们虽然没有天眼通,但是通过学习这一愿,也应当痛念生死之苦,发出出离六道轮回的愿心。彻悟大师说:“如果真为生死之心不发,一切开示都是戏论”。虽然我们今天能够遇到净土法门,一定要为了脱生死而念佛,不能只为了人天福报。现在我们好多居士迷惑,到寺院里学佛,学佛的目的就是为了一家人的平安,就是为了得到今生的福报,那福报尽了以后还是堕落,还是要堕落的,不是究竟的。世间的一切众苦无过生死,无量劫来,我们出一胎胞入一胎胞,舍一皮囊入一皮囊,一念之差就堕落恶趣了。三恶道易入难出,三恶道我们待的时间太长,三善道我们只是一晃就堕落的。经中讲,众人在建祇桓精舍的时候,看到墙角有一堆蚂蚁,佛就告诉这些弟子们,说这群蚂蚁已经经过七佛的示现,但是直到现在还没有得脱蚁身。我们看到蚂蚁很苦,但是,蚂蚁他们自己倒感觉到非常自在,就像我们今天一样,在娑婆世界,娑婆,堪忍嘛,我们还想忍受,不知道是苦,但是极乐世界的这些天人们看到我们很苦。我们还在为自己拥有眼前这种幻相,拥有这些幻相的物质,车子、房子、美食、衣服而得意,那这和极乐世界的生活比起来,天壤之别的。他看我们非常痛苦的,这个内心的焦灼,内心的贪嗔痴,看我们是非常痛苦的。所以,我们一定要赶紧发起厌离娑婆欣求极乐的心,否则的话,以我们现在所造的恶业,我们的贪嗔痴,给大家说堕三恶道是肯定的,很难有人不堕落的。等到万般将不去,唯有业随身的时候,再后悔,已经来不及了。

  阿弥陀佛发的天眼通愿,不仅是帮助众生生起厌离的心和报恩的心,还有更殊胜的意义。极乐世界的人民得了天眼,由于阿弥陀佛的愿力加持,能够圆具五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,这五眼具足,能够普见不可说、不可说佛刹微尘数的佛国,并可以照明一切的众生,这些众生的生生死死、来来去去的种种的相,于是就可以发起心来,救度众生,利乐有情。如果不发起这样的大心来,外不能感通诸佛,内不能契合本性,上不能圆成佛道,下不能广利众生,所以,这就体现了天眼愿更为殊胜的意义。

 

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