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宏圆法师:谛听能成就闻法之慧

  尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。(《地藏菩萨本愿经》)

  谛听,就是用心仔细的听。谛听谛听,善思念之。这是告诫当机者,对法要生起殷重心,专心听法,好好思惟。谛听能成就闻法之慧,从听而思,思惟其义,成就思法之慧,这叫谛听善思。不是我们意念纷飞,我们的思是什么思,我们的思,都是把我们的种子库,给翻过来倒过去,妄心。而这个思惟,是佛语和我们的身心柔为一处,专心一志,这个叫谛听善思。这样能成就闻法之慧。一说了思惟,你们就满脑子想了,翻过来倒过去的想,这叫妄心,一心多用。这个思惟是止于一处,心和佛语融为一体,没有二念,是这个意思,大家能不能领悟得到。不要一说思惟了,你们就去狂想了。还要念念不忘,反复观之,观久了便能悟入,去惑见理,成就修慧,闻思修三慧具足,才是真正的闻法。谛听善思能成就三慧,所以佛说,谛听谛听,善思念之,吾当为汝,分别解说。就像我们说的平时听经,佛法弘深,愿门广大,要想听闻经法,得到受用,一定要恭敬的去听。去妄相、去文字相、去语言相、离心缘相,不要带着你的思惟来听,不要带着我们的众生的这种妄念的思惟来听,用诚敬心,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。听经的时候,心要清净,把心里各种各样的念头,都把他放下。有的居士听经怎么听,都说这个法师讲的经好,我来听听,到底有讲错的地方没有,来给师父来印证,讲完了以后下了殿了,说,师父你经讲的不错,没有错的地方,不错。这就是带着分别,带着自己先入为主的意识心来听,我们在听经的时候一定注意,把你的念头全部放下,也不要念佛,也不要手里拿着念珠,更不要睁一只眼,闭一只眼,入半定,一只眼入定,一只眼来找毛病,我们都是带着这种心来听,那怎么能叫谛听?怎么能成就闻思修三慧?成不了的。因为你还没听了,你的分别心和执着心,已经生起来了。和我们念佛号一样,念兹在兹,听经就是我们的心,意识,我们的这种一心和经文融为一体,你才能领纳于心,领纳了以后,你才能在这个实践当中,才去如法的修行,就是这样。师父这个问题应该讲明白的了,你们要多听几遍,到底我们该怎么去听经。还有,师父讲经的时候,不要做笔记,你做笔记了,又用的是意识心,只管去听,反反复复的听,一遍不懂,多听几遍,书读千遍,其意自知,用清净心我们去听,我们去接受。《大智度论》中说:“听者端视如渴饮,一心入于语义中,踊跃闻法心悲喜,如是之人应为说”。

 

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