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净土法门:修行是去其障碍而已,不是因为去障碍而生的,是本有的

  「欲求善知识,首须求具正知见之人」,这个很重要,他的知见正,他有智慧,他能把经典的义趣讲清楚、讲明白。「何谓正知见」?什么叫正知见,念老自己不说话,举宗密法师*的著作《圆觉大疏》,这是《圆觉经》的批注,这个面他说,「善达觉性」,达是通达,关键是善字,「不因修生。抉择无疑,名正知见」,善是善巧,善达觉性就是明心见性,就是大彻大悟。

  明心见性,大彻大悟,不因修生,这句话意思很深,不是因为修行而生的,为什么?觉性是自己本有的,修行是去其障碍而已,不是因为去障碍而生的,是本有的,这个道理要懂。我们自性,惠能大师说得很好,自性本自清净,本不生灭,本自具足,这个具足,具足无量智慧、无量功德、无量德能、无量相好,具足一切万法,它本来具足的,不是修生的。

  我们修正错误的思想、见解、行为,这个错误的思想、见解、行为是障碍,障碍我们的觉性,我们把这些障碍清除掉了,觉性里面的智慧德相统统现出来了。所以它不是因修而生的,是因为修而恢复了,是这个意思。抉择无疑,我们的选择没有丝毫疑惑,这叫正知见。

  *宗密法师是华严宗第五代的祖师,第四代是清凉法师,他是清凉的学生。

  文章恭录—2012净土大经科注第620集2014/02/15

 

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