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净土法门:什么是放下?于人无争,于世无求

  我们求生净土是为什么?不是为自己,没有自己。真正的自己是什么?真正自己是全宇宙,大乘经上说的,遍法界虚空界一切万法是我自己自性变现出来的。自性变现出来的,我的自性在哪里?所以宗门随便拈一法,祖师就给他印证。真的吗?哪一法不是自性?树木花草是自性,山河大地是自性,虚空是自性,法法皆是,法法皆如,真觉悟了,真明白了。明白之后怎么?真放下。放下,中国这句话讲得非常圆满究竟,那就是什么是放下?于人无争,于世无求,真放下了,没有求、没有争的了,一切随缘。

  随缘的样子是欢喜、是好,老和尚看到什么人,好,看到什么事都好,没有看到他遇到有什么事情不高兴的,没有,没有一样不好。你干好事,好,你干坏事也好,为什么?好事等于零,坏事也等于零,你看透了,它们是一样的。你自己没看透,果报不一样,好事的果报三善道,坏事的果报三恶道。三善道跟三恶道是平等的,都是消业的,三善道消善业,三恶道消恶业,自性里头没有业,有业统统都得要消。所以告诉你,断恶修善都不要着相,道理在此地,不着相就没有业。这个道理、这种事实只有佛经讲得透彻,除了佛经之外,你找别的,有说但是说不透彻,佛经说得真透彻。

  我们今天把这个东西搞清楚、搞明白了,底下就是我们走路了,怎么做法?那就是真干,真正放下。说明白一点,真正「于人无争,于世无求」,这两句话做到究竟圆满是法身如来。那我们就晓得,所有的菩萨都行这个,这叫菩萨道。菩萨天天不辞辛劳,身行言教度化一切众生,他累不累?不累。为什么不累?没放在心上。放在心上就会累,就会辛苦;不放在心上,没事,作而无作,无作而作,你说他多自在。

  海贤老和尚天天种田、种地,那是他的作,往生是晚上走的,白天还做了一天。他有没有放在心上?没放在心上。那为什么要做?做给你们看。你们这里头人有看得懂的、有看不懂的,看懂看不懂都要看。看懂的人要讲给看不懂的人,要让他也明了,好学习,好榜样。所以「我今行菩萨道时」,着重这个行,行就是落实,把看破放下落实了。落实明了那就是看破,看破就是明了,不放在心上就叫放下。「愿成佛,愿一切如佛」,一切都像佛一样,那真的成佛了;成佛跟佛不一样,没成佛,肯定是一样的。

  文章恭录—2014净土大经科注第155集2014/12/30

 

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