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孝亲尊师,净业三福

  各位法师,各位同学,各位嘉宾,大家下午好!本来这个题目是「中国传统文化带动企业走向成功的启示」,

  老法师的意思,还是讲一讲自己孝敬父母这方面的一些体会。他老人家跟我说,三世诸佛净业正因,净业三福,第一福的第一句话就是孝养父母,他说你在今年做了一些,有很深的体会,要把这体会拿出来供养大家。在讲之前,我首先声明,我是一个不孝敬的孩子。所以我刚开始跟老法师说,我说我能不能不讲这个,因为这个是我做得最差的。老法师说现在很多人都不做,你由不做到做,这个转变很重要,拿出来鼓励大家。我说您要这么说,那我就讲讲我今年从七月底一直到我老父亲往生,十一月二十八号,八、九、十、十一这四个月,大概一百二十天左右跟我父亲和母亲在一起点点滴滴的一些故事。

  一个企业家,为什么要孝养父母?孝养父母跟挣钱有什么关系?是,孝养父母很好、很应该,是一种美德,但是跟我的事业,跟我自己的小家庭,跟我的健康有关系吗?能帮助我挣钱吗?能帮助我考上大学吗?能帮助我考上研究生吗?能帮助我出国深造吗?能让我有一个好身体吗?如果我们今天不把孝养父母跟我们现前的实际利益挂钩,不把这个道理讲清楚,现在这种商业社会,现在这种竞争的社会、科技的社会,人们很难回过头来进行孝道。所以劝大家孝不是激动,也不是感动,而是要把实实在在的理论给他讲清楚,当大家的理要明白了,大家自然就会回家孝敬父母。

  所以我从七月底,香港回来以后,回到父母身边,真实的做了四个月的儿子,对佛在经典上讲的,还有我们净空老和尚讲的,还有印光祖师讲的开始有体会。我们是学佛的同修,我们学佛的同修都知道这么一句话,「一切法由心想生」、「境随心转,相由心生」。这个理论告诉我们,我们如果想得好报,我们如果想得到现实社会的殊胜利益,这当中包括五福,升官、发财、有子、康宁、寿考终,这都是依报,换句话说,这都是客观环境,依报随着正报转,正报就是你的心,就是你的念头。下边的问题就摆在我们面前,我想修这个心,我想修一颗纯善纯净的心,所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题,「佛氏门中,有求必应」,你有好心你得好报,你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式,能把我们这颗目前不太好的心给它修好,这就是摆在我们面前的问题。

  有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段,让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界?这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说,印光老和尚说没说,净空老法师说没说,如何高效率的、稳妥的修这颗心?说了,只是我们心粗而眼翳,忽略了,左耳朵听进去,右耳朵出来。佛在《观无量寿经》上说,「三世诸佛,净业正因」,第一句话,「孝养父母」。你看,学佛,成佛,无论是过去的佛、现在的佛,还是未来的佛,从哪开始修起?孝养父母。印光老和尚说,「敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫做,众善奉行,持戒念佛」,他也说敦伦。敦伦,五伦,第一伦就是父子有亲,你看也从孝养父母开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》,「首孝弟」,第一个就是孝。老和尚在讲《了凡四训》的时候,说积善之方有十个方法,第一个叫「与人为善」,第二个叫「爱敬存心」,老和尚在讲这个爱敬存心的时候,他说这个十种方法积善,其实爱敬存心是基础。我想大家都很熟,老和尚讲了二十二个小时,在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

  所以从这里边我们似乎能找到,为什么这些祖师大德,为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母,大家明白这里边的意思吗?孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么?我在学校不行吗?我谈恋爱不行吗?谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意,我不能修善心吗?做生意你有利益。考大学,考大学你有追求,你有名闻利养。家这个地方,父母身边,在这个五浊恶世,是我们唯一能找到的一个没有自私自利,父母跟孩子没有自私自利,父母为孩子没有名闻利养,父母对孩子没有所求、没有五欲六尘,父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树,父母对孩子是无限的奉予,有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心,出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一,修学的环境不一样,受染污的程度少。

  第二,父母对我们的恩情,「谁言寸草心,报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德,给我们生命,给我们身体,给我们带到这个世间,一把屎一把尿,含辛茹苦,不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱,如果对这种人您都没有敬,你都没有诚敬,我们就要问问,您对谁能引出这分真诚心?你说我对父母不真诚,没有诚敬,我对净空老和尚有诚敬,假的,那肯定有名闻利养,肯定有夹杂。印光老和尚说,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是,诚敬是因,利益是果,我们就要问,我怎么诚敬?我想诚敬,我愿意诚敬,因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起,

  如果你对父母都没有诚敬,你说你对佛菩萨有诚敬,假的;你对佛菩萨这种诚敬是假的,所以你不能得到佛教的真实利益;得不到佛教的真实利益,你就得不到客观的物质利益跟精神利益,这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,从孝养父母把自己的诚敬心引发出来,有了这分诚敬心,把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道,师道建立在孝道的基础上。为什么?因为孝道帮你把诚敬心引出来,你用这种诚敬心再用到师道上,你就能得到师道的一分利益;你十分的诚敬心用在师道上,你就得到十分的佛法利益,这个逻辑关系绝对是正确的。

  所以,昨天老和尚晚上在这开示,我豁然开朗。师道是建立在孝道基础上,为什么?没有孝道就没有师道吗?我就强调师道不就完了吗?为什么要强调孝道,孝道跟师道有什么关系?孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬,因为他对你最有恩情,他对你最爱,他在你身上花的时间最多,他对你照顾得最细致,所以你的诚敬心最容易出来。换句话说,如果这么大的爱你的诚敬心都出不来,你说你对佛法有诚敬心,你对师父有诚敬心,不可能。那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么三世诸佛,为什么印祖老和尚,为什么我们的净空老和尚,反复喋喋不休的劝我们回到家去好好的孝养父母。不是说我们回家去照顾父母,照顾父母的吃喝,不仅仅是这个,照顾父母的起居,养父母的心、养父母的志,不是,不仅仅是这个,是因为你小子没诚敬心,你要通过这个把诚敬心引出来,你就齐了,一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益。

  我们都知道江本胜博士的水实验,我们在杯子上贴个爱字,水的结晶就特别美丽;我们在杯子上贴一个恨你的恨字,这水的结晶就特难看。水是依报,我们的念头是正报,依报随着正报转。那我们的公司是依报,我们的财富是依报,我们的健康是依报,我们的家庭是依报,我们的孩子是依报,我们的学业是依报,依报随着正报转,你念头要爱,你念头要善,你的依报就善。从哪儿把你的念头练善了?从什么地方下手把心给淘洗干净,变成一颗爱心?从父母开始,最容易引发爱。因为什么?有血缘的保证,有这么多年细心的呵护,最容易引发爱。因为这是天性,父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心,都出不来,那种利益的安排、欲望的安排的这种关系,你想把这个心引出来,这不是痴心妄想吗?

  所以我开头先讲十五分钟,我是怎样理解为什么要孝养父母,孝养父母的心是纯净纯善的,孝养父母的心是诚敬的,正是从这打下基础,你的心好,你的心诚敬,你的心善,由此而改变你的依报,你的依报就会愈来愈殊胜。所以说,佛说孝养父母是福田,它能种东西、能长东西,道理在此地。不是迷信,是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程,是焕发自己爱的过程。心善了、心爱了、念头好了,依报随着正报转,自然而然你的公司就好,你的家庭就好,你的学业就好,你的身体就好。

  所以,孝道的圆满是大圆满。从初发心到成佛,其实就是一个孝字,做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母,其实什么东西能跟孝养父母比?没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的?没有。因为这种天然的安排,父子有亲就在这,剩下的都不行。你说夫妇有别、朋友有信、兄弟有爱、君臣有义,比这种父子有亲差太多了,这个缘太深了,大因缘,成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富,千万不要离开他们,回到他们的身边是修行,是淘洗自己肮脏的心,把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

  下面我就向大家汇报,我走到家里、回到父母家的一些体会和一些故事。我是今年七月底从香港回来以后,回去看父亲。老人家文化大革命被造反派把眼睛给打坏了。当时是在文革动乱时期,眼睛打出了血,因为治疗不及时,所以眼底留了血斑。岁数大了,脑供血不足,导致血斑就愈来愈沉淀,引发了黄斑性病变,看不见。父亲的腰又是在文化大革命被造反派用钢棍,因为他是在机械工厂,宝鸡消防器材厂,那是个机械工厂,生产消防车、消防机械的,把腰又给打折了。父亲又走不动道,又看不见东西,我回去看他老人家的时候,他已经八十五岁。

  我当时的状态是什么状态?我向大家汇报一下。我十岁那年开始文化大革命,爸爸妈妈就抓进了牛棚。然后一直到五十五岁,今年的七月份,我有四十五年没跟父母在一起生活过。插队、考大学、外地工作,然后出国,然后做买卖,最后自己成立家庭搬出去住,等等。所以我不知道什么叫孝养父母,我不知道如何跟父母相处,我不知道跟父母相处要注意哪些问题;换句话说,没有默契,没有理解,也没有这种亲情。我跟父母的关系就是给钱,就是一个月回去一趟,爸爸妈妈生日回去一趟。

  妈妈能出来,请妈妈吃饭,爸爸出不来,一个礼拜最多了,这还是学了佛以后一个礼拜回去一次,没学佛之前恐怕一个月都回去不了一次,很蜻蜓点水、很表面化。爸爸妈妈有什么疾苦不了解,他们有什么喜悦不了解,他们有什么痛苦不了解,他们有什么盼望不了解,父母的心是什么心不知道,父母的愿是什么愿不清楚。所以跟父母的接触就像油和水一样,不能兼容。所以我在二00七年开始学佛之后,在各地讲的光盘,他们从来不看。大家觉得很奇怪,为什么不看,你讲得那么好,在企业落实《弟子规》,做了这么多工作,听老和尚的,老和尚又这么赞叹你。我妹妹最近才跟我说:哥,我们现在开始看你的盘了,我们觉得学佛的人都不孝敬父母。她现在才看我的盘,四年以后,为什么?您真变了。因为我爸爸妈妈跟我妹妹住,我这四个月天天回家,她看到了一个真正改变自己、真正学佛人他做的工作是什么,他的心是什么心,他对爸爸妈妈是什么态度,她佩服。所以在爸爸过世之后我们经常有交流。

  我父亲在世的时候跟我说,他说:小林,有一件事我得跟你说说。有一个郝师傅,姓郝的郝师傅,是我给我爸爸请的司机。当时没学佛,是二00五年还是二00四年我忘了,发生了口角,就骂了这个师傅,说出脏话。因为我是老板,我就把这司机师傅炒掉了。但是那是我给我父母请的司机,他对我爸爸的照顾无微不至,帮助老人家去看病、拿药、银行办存款手续,给老人家洗澡,给老人家买衣服,那是老人家身边一个贴心的人。也不是怎么几句话,可能是他在公司报销的时候,财务部认为他有些什么费用好像不合适,我就认为可能他有些什么作弊还是什么贪污。那时没学《弟子规》,「见未真,勿轻言,知未的,勿轻传」,我是天天都见未真,我天天都知未的,由着性子来,就给他骂出去了。骂走以后我爸爸特别生气,用现在这个司机的讲话,他说胡伯伯巨怒。

  老人家在过世之前,我们爷俩有过接触以后,他对我开始有信心了以后,他说:儿子,你还记得小郝吗?我说我记得。「咱们对不起人家,现在我敢跟你说这话了,因为现在你变了,他对爸爸的照顾,到今天令爸爸感动,你一定要好好照顾小郝,他有困难你千万别忘了!」当时老爷子跟我说这句话我心里还不舒服,因为他也骂了我,爸爸妈妈也都骂了,粗话,所以这个东西对我来讲伤害很大。「将加人,先问己,己不欲,即速已」,你骂人家的爸爸妈妈,人家能不骂你的爸爸妈妈吗?你要知道你爸爸妈妈让人家骂了难受,那你能骂别人的爸爸妈妈吗?所以我当时也是应付我爸爸,我说:行,爸您放心吧。我能不能找到这司机?能找到,但是我不愿意,我心里别扭,我不愿意低下这个头,我不愿意向他承认错误。

  就在我爸爸走了以后,我在梳理我父亲对我的嘱咐,这四个月,我还有什么东西没做到的时候,我突然想起了郝师傅。我就给他发了短信,我那个短信是含着泪写的,大概的意思就是说,「郝师傅,我是胡小林,原来骂了您是因为没学佛、没学传统文化。我父亲在世的时候,一而再,再而三,不止一次的跟我提出来,你一定要承认错误,儿子,咱们真错了,得向他道歉,他有困难要帮他,他对爸爸太好了,我们是恩将仇报。」我就把这短信写上。我说,「我是一个不孝敬的孩子,在你的问题上让爸爸妈妈生了这么大的气,我错了,我改,我承认,希望你能原谅我。我在这代表先父给您磕头,我忏悔我的罪业,对您造成的伤害我永生不忘。

  你什么时候有困难,请记住我这个手机号,你给我发短信,或者你不愿意发短信,你通过别人转给我一样,我对你就像对我的妹妹一样,这是老人家的心愿。末学常惭愧胡小林,顶礼三拜,再三拜。」忏悔!我这个短信就转给了我的妹妹,转给了我的妈妈。自己错了,爸爸已经不在了,父亲这点遗愿,你当儿子的,你不孝,你没有给老人家一个答复,老人家就走了,不圆满!我妹妹接到这个短信,给我回了一条短信,「伟大的哥哥,令人尊敬的哥哥。」为什么?她知道她哥哥是什么人,今天能够主动下来给司机承认错误,而司机自己本身是存在问题的,不是不存在问题的,今天这些前嫌全部化解,承认错误,不孝,给人磕头。

 

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