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是亦梦,非亦梦:世界只是一个梦,难道真如禅师所说?

  是亦梦,非亦梦:世界只是一个梦,难道真如禅师所说?

  

  是亦梦,非亦梦

  日本作家川端康成是诺贝尔文学奖的获得者,晚年时深受禅宗的影响,他在镰仓故居的书房壁上悬挂着一幅,只有一个字“梦”的书法作品。据说是当时东本愿寺的住持所题赠。

  将军德川家光苦于***徒之乱,曾求教于泽庵禅师是否有不战而胜之道? 泽庵回答:“世界是一个梦,只是人在梦中,不知是梦,以为真有这个世界,与人相争是梦中之争,醒来之后哪有敌人。把世界当成现实,也是因为在梦中而不知道是梦,所以胜则喜,败则悲。相争于看似真实的梦中,胜有何喜有何悲? 梦中之争应该停止,去做一个无胜无败、无事的人吧。

  泽庵临终前,弟子请他写辞世偈 ( 高僧入灭时,往往都为后人写下遗偈。特别是禅僧,习惯将自己开悟的境界和心境感受,作为辞世之语,留给后人 ) 泽庵拿起笔来写了一个大字——梦。又在旁边以小字写道:“百年三万六千日, 弥勒观音几是非, 是亦梦,非亦梦, 佛云应作如是观。” 写完即逝。在禅者看来人的一生如梦游一般,而我们的头脑是梦的工厂,意识的世界是虚拟的。

  古时候,有一个叫庄周的人梦见自己是一只蝴蝶,在梦里他全然忘记了自己是庄周。梦中的一切都是那样的真实,蝴蝶能淸楚地感觉到自己粉彩般的翅膀在微风中轻盈地扇动,飘飘然,自在而逍遥; 梦中的一切还是那样的真实,青山绿野,蝴蝶能清晰地听到溪水流淌的声音;梦中的一切还是那样的真实,原野中各种不知名的野花恣意地绽放,青紫、柔粉,还有那雪样白…

  清晨梦醒时,发现自己还是庄周,他感到十分困惑: 那只蝴蝶哪里去了? 庄周能梦见自己是一只蝴蝶; 反之亦然,会不会有一只蝴蝶也正在做梦,梦见自己是庄周,那么,不知真实的自己到底是庄周还是蝴蝶? 据说这个问题困扰了庄周一生: 自己到底是庄周呢,还是说一只蝴蝶做梦变成了庄周? 因为在庄周看来,酲是一种意境,梦是另一种意境,因为不论自己是庄周还是蝴蝶都是一种感觉,不是吗?那么,二者有何不同,何者是实,何者是虚?

  我是谁? 庄周到底是谁? 据说庄周在临终的那刻还在疑惑,他说,庄周死去之日,会不会是一只蝴蝶梦醒之时?

  我还听说,庄周在弥留之际,喃喃自语: 如果可以选择,自己宁愿是只逍遥自在的蝴蝶,也不愿是喧嚣尘世中的庄周。又传,庄周在人世间消失的那一瞬间,在他家后花园里,有一只翅膀潮湿而颜色鲜艳的蝴蝶正破茧而出。我也听说,这只蝴蝶也经常做梦自己是庄周。

  禅语人生

  禅宗绝不是虚无主义者,禅宗关心的是: 那个做梦者到底是谁? 谁在感觉说自己是那个庄周或是那只蝴蝶? 那个隐身的感觉者才是真实的,不论是庄周或是那只蝴蝶都是幻觉。当那个不真实的庄周作为主角站在台前时,那个梦者、那个真实的人、那个真我就躲藏在幕后,成了隐形人。是谁在小鸟里面歌唱; 是谁透过你的嘴巴说话; 是谁躲在你的身体里面做梦。

  (选自 王超芳《禅是最好的生活》,资源仅为学习参考,不用于任何商业目的。版权归原作者所有,如有问题请联系我们及时处理)

  寺 院 简 介

  重庆市北碚区缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地,与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上云雾缭绕、群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺。缙云寺始建于南朝刘宋景平元年(公元423年),后曾受到历代帝王封赐。唐武德元年(618年),唐高祖李渊曾亲笔赐名“禅真宫”。公元627年,唐贞观元年,浙江幽谷净满禅师入蜀,按其师无见睹禅师指示,“逢缙则上,遇云则住”,进山重建缙云寺。万历二年(1574年),明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”,自此,缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。

  

  1931年,民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院,使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩,培育了大批佛教人才。太虚大师、法尊法师、正果法师、惟贤法师是缙云寺自清末民国至今时代几代高僧的代表人物。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想,后来发展为“人间佛教”的思想,如今,“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥,越来越受到佛教界广泛重视。缙云寺将遵循太虚大师“仰止唯佛陀,完成在人格,人成佛即成,是名真现实”的教导,努力开展弘法利生事业,以此报答祖师教诲之恩。

  祈愿缙云寺在新时代重现昔日辉煌!

  编辑 续慧

  图源 网络

  缙云寺理念

  善心善行,不忘初心

  践行太虚大师“人间佛教”思想

  学佛先做人,人成则佛成!

 

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