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传喜法师:你如理如法,加持就如影随形


我们在修习佛陀教法时,如果不够系统全面,比如只是遇到一个小乘的修法,很可能就会局限其中。只有普遍地学习,才会在一刹那间想到:我不能得少为足,还需要勇猛精进,发大乘心。

受大乘戒的时候,我们听到的是“从今乃至菩提果”,从今天直到毕竟成佛。


大乘戒不仅跟我们的今生来世有关,它也是过去菩萨已学、现在菩萨正学、未来菩萨将学的,我们持戒就等于关联了一切菩萨。


有了这个正知正见后又不能执着,依然要恭恭敬敬持小乘戒,修小乘法,修到至少验相出现。只要有验相,就说明令你病入膏肓的贪瞋痴三毒已经缴械。


当然还有一种思路,就是大乘、小乘可以同时修。比如一边修小乘的法,一边发大乘的菩提心。


实际上真正证得圣果的人,当他的空性现前、法乐既得时,会很自然地想到要去回报一切有恩者。


“我要跟他分享,我要帮他觉醒”,这样的念头会无比强烈地出现,直至变成他的使命。    

所以,不管小乘还是大乘,修的时候是为自利而修,还是为一切众生而修,同样的法,不同的心念,得到的结果也会不一样。

与佛相应

“南无阿弥陀佛”,这句佛号本身当然是属于大乘的,但具体到一个人身上,可能会得不同的果。


比如对一个念佛号以求眼前利益的老婆婆而言,“念阿弥陀佛孙子学习成绩会好”、“念阿弥陀佛全家可以保平安”等等,那么可能连人天乘都谈不上了。


持大乘戒、发大乘心、修大乘法,这是三宝弟子与诸佛菩萨心心相印的最终途径。


而在你行道之际,佛陀不是只在终点等候,祂就在你身旁,您的大乘的戒体就是释迦牟尼佛赐予的。


正因如此,我也一再强调,受戒时应该把戒和尚观想成佛陀示现。


这一点在佛的经典里讲得很清楚,即使你师父是凡夫,只要你信心和恭敬具足,佛说我会以你师父为平台,因你的恭敬而给予加持。

这是真实的,因为恭敬会使你的身心都处在如理如法的状态,这就是得加持的基础。

从中也可以看出佛法的神奇,衪代表在三宝面前、在获得解脱的道路上,每个人的机会是平等的。无论小乘大乘,只要你如理如法,加持就如影随形。

 

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