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净土法门:孟子「天」是指谁?是谁「行拂乱其所为」?

  问:底下一句,这是《孟子》里面的一句话,「天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能」。当中的「天」是指谁?是谁「行拂乱其所为」?以佛法因果道理,应如何理解这段文字?

  答:这个「天」在佛法里面解释是法性,你真正觉悟,你就有使命感,你迷惑的时候没有。今天世界社会这样的动乱,你要不要挽救这个世界?你要不要帮助这个世间人回头是岸?如果你有这个使命感,这就叫天,这个使命感就是天,是指这个。从因果上来说,每个人到这个世间都有任务的。人为什么活在这个世间?佛法说得好,人生酬业,你过去生中造的业,你这一生当中来受果报。过去生中造的善,你这一生得善果,过去生中造的恶,那你来受罪,业因果报,丝毫不爽,这是天。可是,虽然是天意,如果你是个有志气的人,能够断恶修善,有弘愿,在佛法讲住持正法,对社会来讲,救苦救难,有这样的悲愿,能转变你的命运。可是下面这些都是要禁得起考验,没有这些考验,没有这些折磨,你不会有成就。

  那我们要问,诸佛菩萨到这来也要经过考验吗?我们拿中国六祖惠能大师来说,你看他接受了衣钵之后,寺庙的人不服,要把衣钵抢回来,甚至於还想害死他,这大难!跑到猎人队,给猎人做苦工,猎人打猎,他给猎人烧饭,做厨师,时间不短,做了十五年,天天侍候这些猎人。他接了衣钵,他已经成了佛,佛还要照顾这些造作恶业的人,杀生的人,自己素食,还要煮这些肉食去供养他们,一般人做不到。十五年之后,这些嫉妒障碍才慢慢化解,大家把这事情淡忘了,他出现了。不经过这些苦难、这些折磨,佛菩萨都要经过,我们学佛,你能说一生很顺利,没有人折磨你,哪有这个道理!

  释迦牟尼佛在世,他那个僧团里面也不太平。提婆达多带头,有一群出家人对释迦牟尼佛的教诲不满意,天天惹麻烦,这样才让释迦牟尼佛制定规矩,制定戒律。如果这个僧团一团和气,释迦牟尼佛就不制定这些戒律。戒律制定,正法才能久住。所以这些,你看都是天意,都给你安排好了,经过这么多苦难、折磨,大家对你弘法利生才有信心,你一帆风顺,对你没信心。确实禁得起考验,你所讲的你都做到,佛菩萨所教你的,你都能够奉行,也给大众带来了信心。孟子所说的这些话,世出世间大圣大贤都不例外,这就是用最简单的一句话说,要禁得起考验。

 

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