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这个世界怎么样成就的?(宣化上人)

这个世界怎么样成就的?

宣化上人慈悲开示:

“尔时,普贤菩萨摩诃萨,以佛神力,遍观察一切世界海,一切众生海,一切诸佛海,一切法界海,一切众生业海,一切众生根欲海,一切诸佛***海,一切三世海,一切如来愿力海,一切如来神变海。”

“尔时”:就是这个世界成就品开始说的时候。在这个时候这个“普贤菩萨摩诃萨”,他是菩萨之中的一个大菩萨。

“以佛神力”:普贤菩萨他以法界为身,成就诸佛的功德,成就诸佛的神通变化,一切一切都和佛是无二无别了。可是他还是很自谦地,一切他都说藉着佛的力量,所以说“以佛神力”,藉着佛的神力,凭仗着佛的大威神力,“遍观察一切世界海”:他普遍来观察,来研究这一切世界海。这个世界怎么样它成就的?怎么样它又住?怎么样又坏?怎么样能空?这一切的问题,一切的道理,他把它研究得清清楚楚的。

“一切众生海”:这个世界是怎么样成就?他明白了。那么有世界有什么用呢?这个世界是给众生预备的,众生好在这个世界上生存。那么这个众生不是一类的众生,有种种众生。这个众生多得是数不尽那么多,所以叫众生海。这个众生各有各的因缘,各有各的果报,所以这众生海里边,也有很多的道理应该要知道的。

“一切诸佛海”:那么这个世界有众生了,众生就有有智慧的;有智慧就要修行,要修行就会成佛。所以一切诸佛是从众生所成就的。

“一切法界海”:那么这个世界不是单单就这一个世界,有十方的世界,也有十方的法界;尽虚空遍法界,所以叫“一切法界海。”

那么这一切法界海,普贤菩萨他也是普遍观察;一切诸佛海,普贤菩萨也是普遍观察;一切众生海,他也是普遍观察。

“一切众生业海”:有了世界,又有了众生,又有了诸佛,又生出这十方法界。那么在这十方法界里边,众生更多了。

这一切众生的“业海”∶“业”就是所造的业。每一个众生他所造的业也不同。这一业力,有善业有恶业。善业就是向上升的;恶业就是向下堕落的。

你造善,修五戒十善,就升到天上去。

“十善”就是不杀生、不偷盗、不邪Y,这身的这个三恶不犯了;不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,这是口的四恶没有了。你再不贪、不瞋、不痴,这意的三恶业也没有了;三恶业没有了,就变成三善业。意也变成三善业,是身也变成三善业,口变成四善业,那么合起来这十善。十善就会升天;你要造十恶,就会下地狱。

这个十恶就是十善的一个反面;反过来就是十善,反过去就是十恶。

众生所造的业,就因为它没有形相;如果这个业要有形相的话,把这个虚空早都给塞满了。甚至于把这虚空都可以涨得破碎了,虚空都没有。就因为它没有形相,所以这还不需要预备一个地方来装它。那么众生这个业海,是无量无边的,所以叫“海”。

“一切众生根欲海”:所有这一切众生这个根,有的善根深的,有的恶根深的。善根深的人就愿意学习佛法,孝顺父母、师长、三宝;这恶根深的就不孝顺父母,不恭敬师长、三宝。

“欲”,欲就是五欲。这五欲就是财、色、名、食、睡。第一愿意要发财;第二愿意要美色;第三愿意有一个好的名;第四愿意吃好的;第五就愿意睡觉∶这五种欲就是地狱的五条根。

那么这个根和这个欲,这是众生的一种障碍。那么你要把它变成善根,那么就修道就有帮助。所以这根也是不同的,根欲。

“一切诸佛***海”:众生有这多的根欲,这么多的毛病。一切诸佛就有这么多的法门,来辗转教化这一切众生,转大***,演说八万四千种的法门。

“一切三世海”:那么前边所说这个世界海,只说这一个世界。那么三世海,一切过去的世,一切现在的世,一切未来的世;在过去世有无量诸佛,现在世又有无量诸佛,未来世还是有无量诸佛,那么即成这三世海。

“一切如来愿力海”:一切的佛,为什么成佛呢?就因为他们都发过愿,以这个愿力来成就的,才成佛了。

“一切如来神变海”:那么佛成佛了,他就遂心如意,有一种神通变化,这种分别也是也多得不得了,所以叫“神变海”。

恭录自《大方广佛华严经》世界成就品 浅释

 

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