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净土法门:佛法是药,世间法是病

  六道在十法界裡面,十法界没有了,哪来的六道?「一切定障断」,这不是一切定,是一切障碍修定的都要放下。这个东西放下,你心才会定下来,也就是说清净心是你的真心,平等心是你的真心,我们要把一切染污清净心的放下,染污平等心的放下。

  什么东西染污清净心?见思烦恼;放下见思烦恼,清净心现前。什么东西叫我们的心不平?分别;有分别,平等心就失掉了。所以菩萨把分别执着统统放下,平等心现前。把一切障碍你修定的这些东西要放下。

  第叁,「毕竟断」。为什么?自性本来无一物。惠能大师讲得好,「本来无一物,何处惹尘埃」。换句话说,世出世间一切法,包括佛法,都不能放在心上。清净真如,一法不立,这就是说连佛法也要放下,哪来的佛法?

  佛法是不得已,因为众生迷了,有世间法,跟世间法相对建立一个佛法,来破世间法;世间法没有了,还有个佛法,那佛法就变成障碍了。佛法是药,世间法是病,用药治病,病好了之后,药也不要了。病好之后还吃药,又生病了。这叫毕竟断。

  换句话说,修定的人,到一定的功夫,他心地就是清净,就清净平等,其他的什么都没有。这是究竟断。最后一个,这真彻底了,「习断」,习气,无始无明习气。要知道为什么有实报庄严土?实报庄严土从哪来?从习气来的。

  十法界六道是从业力变现的。六道是染,染污;四圣法界是净,清净,是染净。六道裡面有善恶,叁善道是善业变的,叁恶道是恶业变的。所以善恶、染净统统不要,到最后连习气都不要。

  习气没有办法断,让它自自然然断,只要不去理会,时间久了,自然就断了。要多长的时间?叁个阿僧祇劫。所以菩萨成佛叁大阿僧祇劫,不是对人说的,不是对声闻、缘觉说的,不是对权教菩萨说的,是对法身菩萨说的,《华严经》上圆教初住、别教初地,是对他们说的。

  因为他们证得法身,法身变现出实报土,他们在那边修行。无始无明习气断乾净,实报土不见了,他们到哪去?回归常寂光。换句话说,现在我们就明白了,谁障碍你回归常寂光?习气。习气断尽,这个障碍没有了,他证常寂光。

  文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四九二集)2013/10/27

 

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